很多第一次到武侯祠的朋友都有个疑惑，正门上明明悬挂着“汉昭烈庙”的匾额，为什么大家却叫它武侯祠呢？

“汉昭烈庙”的“汉”是指当年刘备蜀汉政权的称号，“昭烈”，是刘备死后的谥号。所以很明显这里是祭祀蜀汉皇帝刘备的庙宇。而诸葛亮死后的谥号是“忠武侯”，“武侯祠”自然是纪念诸葛亮的祠堂，我们现在看到的武侯祠则同时供奉着的刘备和诸葛亮，它是全国唯一君臣合祀的祠庙。但古代讲君尊臣卑，为什么君臣会在同一祠堂合祭呢？

这个是因为，成都一直都只有一个刘备庙，而因为民间和官府都有修建的原因，所以武侯祠在成都不只一个。到了明朝时，很多地方的武侯祠都已经损毁，只有挨着刘备庙的一座还香火旺盛，甚至盖过了刘备庙。臣子的人气超过了主子，当时的蜀王朱棣认为这是不合礼法的，于是下令大规模调整刘备庙，在里面增加了一个祭祀诸葛亮的祠堂，把此刘备庙定名为“汉昭烈庙”，而原来旁边的武侯祠则被拆除，从此刘备庙和武侯祠就合二为一了。

民国时期邹鲁的一首诗“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”非常清楚的解释了为什么大家称这里为武侯祠的原因，那是因为诸葛亮的历史功绩大，他在老百姓心目中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称，一直称此处为武侯祠。

武侯祠里自然是了解三国特别是蜀汉的历史，新奇的是这里还可以看到果亲王允礼的真迹，后面的祠堂挂着“名垂宇宙”四个字，这四个字乃是康熙的十七子果亲王允礼所写，赞誉诸葛亮名满天下，看过《甄嬛传》的朋友应该对这位亲王有印象的，等你到了杜甫草堂，还会发现他留下的笔迹。

在去往慧陵的路上会经过这样长长的红墙，这里可以说是肃穆的武侯祠中最柔情的部分，整条红墙夹道掩映在苍翠的竹林之中。阳光照耀着并穿透竹林，竹影留在红墙之上，微风拂过，绿竹和竹影都随风轻柔地摇曳着，03年张艺谋为成都拍摄宣传片的时候，就在此处取过景。杜甫草堂里也有类似的红墙，都是拍照非常好的地方。