“精良止如留，疏恶去如摈。”我们中华民族拥有五千年的绵长岁月，华夏文明如同这大地上光彩夺目的明珠，历经磨难也能生生不息，拥有强大的包容性和生命力，让我们引以为傲。但是，取其精华去其糟粕，对于传统文化中优良的部分我们应当传承下去，而一些本就是糟粕的东西我们完全没有必要保留，例如活人陪葬这种恶俗。

古人认为生死有命，相信死后会前往极乐世界，因此对身后事都十分讲究。富贵人家生前就为其家族修建墓穴，对墓穴选址、陪葬物品以及摆放位置都十分讲究。经济条件一般的人家，家中有人逝世时，如果有一定的能力，也必定大尽丧礼。

逝者的陪葬品大多是逝者生前用过的物品，这无可厚非，毕竟死后把生前所用之物带到另一个世界也没有什么关系。但是，从奴隶社会开始，有一项特别残酷的制度——活人殉葬。

墓主人大多拥有崇高的地位，极其讲究死后礼仪，认为侍候过自己的人，在自己死后也要到阴间继续侍候自己——活着享受种种待遇，死后也不能孤单一人。这种残忍的讲究大部分源于封建等级制度的影响。

商代的贵族死后会用奴隶陪葬，少则几人到十几人，多则有两三百人，许多奴隶明显是被*之后投入墓穴，有一些则是双手反绑被活埋。

西周、春秋时期、战国时期、秦朝皆有殉葬习俗。昏庸无道的周幽王死后有一百多个女人陪葬，这些女人死后在墓穴中还被摆成不同的姿势，有的拿酒杯，有的弹琴。而一统天下的秦始皇，殉葬人数更是多得令人惊骇，为了不让修陵墓的工匠泄露秘密，*死在陵墓中的工匠就有八十多万人，陪葬的嫔妃、仆人更是数不胜数。

汉唐时期，活人殉葬的方式较少出现，皇陵的主要特点在于陪葬物品，而不是活人陪葬。宋代时期，少数民族先后入驻中原地区，他们都有“人殉”的习俗，促使中原殉葬制度复兴。

直至到了明朝，明英宗死前才下令废除殉葬制度。而到了清初，这种惨无人道的制度又再度兴起，清太祖努尔哈赤逝世时，两个妃子被迫殉葬，其中一个妃子是摄政王多尔衮之母。历史还记载皇太极死后用男奴殉葬。制度到了康熙年间才彻底被废除。

多年以前，考古学家在江西考古时，发现了一座惊人的古墓。墓葬群十分庞大，并且棺材数量非常多，据统计，足足有四十七具。