佛教将世界分为三界，其中欲界有六天，色界有十八天，在诸天界有二十天尊，他们大多是印度教的天神，后被佛教吸收，成为佛教的护法神，合称为“护法二十诸天”。

二十诸天是指佛教二十位护法神，多居住在欲界和色界。分别为：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦默天神、坚军地神、善提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。

伽蓝神是佛教寺院守护神的通称。伽蓝神又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。我义是指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。

根据佛经记载，守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德广目、妙眼、初听、彻视、遍观等十八护伽蓝神。我国自唐宋以来，即有禅宗车祀伽蓝神之记载。

哼哈二将，是指大圣右执和大圣左执，他们都是佛教的守护神。明代，《封神演义》流行于中国，在书中，作者根据大圣右执和大圣左执的形象，刻画了两位守护寺庙的佛教门神，即为哼哈二将。

他们的形象威武凶猛，据说一名叫陈奇，能口哈黄气制敌；另一名叫郑伦，能够鼻哼白气擒将。

帝释天又叫作天帝释、天主，还有因陀罗、娑婆婆、千眼等其他的称呼。本是印度教的神，在古印度时，称为因陀罗；后来传入佛教后，才被称为帝释天，和梵天神一样是佛教的护法主神，乃十二天之一。

帝释天镇护东方，住在须弥山顶的切利天，其城称善见城。左右有十大天子待卫其侧。在每半个月的三斋日，帝释天下今四天王、太子、待者等，探察天下万民之善恶邪正，若闻孝顺父母、敬事师长、勤修商成、布施贫乏，则皆大欢喜，诸天众增益，阿修罗众减损。

如果听说世间的众生思多、不半顺父母、不敬爱师长不修习高成、不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。

八方天是指主宰八方之护法神衹。根据《大日经》：“行者应知护方八位，凡所造作曼茶罗，随此而转，东方因陀罗，次第随转至南方焰摩罗、西方缚噜挐、北方毗沙门、东北伊含尼、东南为护摩、西南涅吧底、西北为縛庚”即为八方天。

在八方天中，帝释天主东方、伊舍那天主东北方、焰魔天主南方、火天主东南方、水天主西方、罗天主西南方、沙门天主北方、风天主西北方。

大黑天在密教中备受尊崇，究其原因，主要有以下几个方面：

第一，据说他常常守护死人的坟墓，因此又得名家间神。他在西藏和蒙古的信徒中具有广泛的影响。

第二，据说他是厨房神，能够保护众生食物的丰足。据唐僧义净《南海寄归传》所记载，当时东南亚和我国南方百姓时房和仓多供奉他的塑像。

第三，据说他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些所求的众生，所以他又被奉为战神。

第四，据说他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。

天龙八部是指佛教的八部守护神，分别是天众、龙众、夜又、乾闼婆、阿修罗、連楼罗、紧那罗、摩罗迦，因为这部中，以天众和龙众最为重要，所以被称为天龙八部。在佛说法时，天龙八部经常随侍在旁，听佛它说法。

天众，生活在诸天的天众，包括大梵天王、帝释天等；龙众，龙族；夜叉，佛经中的一种鬼神，原是能吃鬼的神，后皈依佛法。

乾因婆，又称香神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，能散发香气阿修罗，生活在阿修罗道的众生。連楼罗，指金翅鸟，此鸟以龙为食，声悲苦。紧那罗，歌神，专门演奏法乐。摩联罗迎，大蟒神，人身而蛇头。

红棒玛哈嘎拉也叫金刚大黑天，是喜金的不共护法，也是萨速派特别供本的护法神。他可以消灭不顺和违缘，消灭很多的罪障，不会损害人们，让人们顺心顺意，成功地办好自己的事，日后成为大善的人。

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