道教是中国传统宗教,我们祭祀祖先的原因和道教关系很大。中国传统文化重视丧葬,讲究敬天法祖。佛教是印度来的宗教,在印度文化中不重视人的肉身,讲究火葬,在今天的印度还有不少人出不起火葬费用,将亡者肉身烧一半弃于河水中。
在我们的传统文化中人有三魂,如道经《云笈七签》载“夫人身有三魂,谓之三命。一主命,一主财禄,一主灾衰。”其中只有一魂参与轮回,一魂要居住于阴土。所以在中国古代特别重视丧葬,又因敬天法祖,我们会追忆祖先。
我们追忆祖先的时候会焚烧纸钱和冥器,但在今天有很多人觉得这些封建迷信,他们不相信祖先依然活在别外一个世界中,或者是相信祖先在别外一个世界中,但不知道焚烧纸钱和冥器祖先收的到吗?着涉及到祭祀的意义和玄学。
在传统文化中祭祀永远都不止是为了死人,人死对爱他的人来说是很痛苦的事情,传统的祭祀正如孔子所说:“祭神,如神在。”通过祭祀让爱死者的人感受到他还在,虽然没有活着,但还在。一场葬礼是一场送别,亡者入土,亦如爱他的人心中。
如何活人祖先也就如何关心亡者,农历七月鬼门开,农历十月生人换上暖衣,也不忘给亡者送上寒衣。祭如在,亡者未灭,他们只是在别外一个世界活着,如此那些纸做的钱和物也有了意义。
焚化冥器是一种寄托思念的手段,在玄学看来,生人的怀念会随着冥器成灰传递到冥间,借此生人和亡者对话。阴魂的存在情况和生者关系很大,人心有一念,能径达九天。
在传说中人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。聻的本意是形态渐渐稀少,无色(无形)曰夷,无声曰希。生人如果不经常怀念逝者,他的阴魂就会渐渐消散。每年祭祀亡者的节日,也是我们怀念亡者的日子,亡者借助我们的信念在阴间继续存在,也借助我们的信念,在阴间过的更好。
祭祀其实在我们置办冥器的那一刻就已开始,相信他们还在,我们的冥器也有了意义。如果只是为了炫耀自家有钱,烧一堆金箔银箔,心中半点不信逝者还在,一丝不念逝者,这就比不上贫者捻土为香的信念。
相信逝者依然,我们的作为也会被后辈见到,我们的孝也就此被传承下来。相信英魂常在,在历史上为我们做出贡献的人受万人香火,在他们的阴魂就会逐步强大,以至于成神;香火或者纸钱或者书籍或者思想就是他们得以持续长存的保证。
因信,亡者不灭,孝道流传。因信,英魂常佑,慎终追远。
文章出自:北京姓氏图腾文化交流中心
*龙腾源