值得注意的是，胁差虽然是一种刀刃比打刀更短的武器，但它却并非是切腹的工具。日本武士一般用“短刀”切腹，“短刀”一般指那些长度在30厘米以下的刀具，它们的用法类似于匕首。而16世纪在日本流行起来的胁差却可以双手握持，其通用性显然要比打刀和匕首高上许多。

当然了，法令虽严，但并不是说没有缺口。平民想要获得佩刀特权，也可以借助金钱攻势。江户时代后期，由于一些领主大名生活日渐奢侈，再加上长期和平的环境下豢养众多武士带来的严重经济负担，财政缺口越来越大。

另一方面，商品经济的发展，使得商人开始崛起，他们开始追求更高的社会地位。逐渐地，一些囊中羞涩的领主们开始明码标价地出售“苗字”“带刀”特权。拥有了苗字，意味着可以拥有自己的姓氏。而带刀顾名思义，拥有者可以像寻常武士一样带刀出行。

而且德川幕府为了让武士阶层彼此制衡，按照宗法关系将大名分为三类：“亲藩“、“谱代”、“外样大名”，关系逐渐疏远。其中，外样大名不仅地位封地远不如前两类，更不能担任显职要务，因此，无法直接参政。

到了十八世纪中后期，幕府为了转移矛盾，将财政危机的负担大多转移至外样大名身上，而依附于后者的下级武士，情况就变得更加恶劣。

由于薪奉微薄，许多低级武士只好依靠手工乃至力役维持生计，“以一人十五俵之禄米，养五六口之家，何以为生？如日唯习武，荒于制作，则饿死外别无良策”。肚子都填不饱，什么佩刀、地位、荣誉也就没了丝毫意义。

根据《明治维新经济史研究》的记载，在这种情况下，一些武士甚至选择充当商贾养子，以换取粮食和钱币。而这些收武士为养子的商人，也由此获得了武士身份和佩刀特权。

明治维新之后，明治政府通过版籍奉还等政策，逐渐取消了华族、士族和平民阶层的等级差别，并推广了全民征兵制，这就意味着武士阶层不再是明治政府所必须依赖的唯一兵源。如此一来，彻底取消武士特权就变得顺理成章。

于是，明治政府1870、1871年两次颁布废刀令，禁止平民和武士带刀出行。自此，佩刀特权只属于军人、警察和政府的高级官员，日本武士们再也没了佩刀的权力。但刀和武士绑定的概念却流传了下来，并随着之后日本侵略者的脚步，开始在整个亚洲扩散，并随着二战后的“日美亲善”而成为日本重要的文化名片。

参考文献：

1、《图解世界战争战法》

2、《日本刀辞典》

3、《试论日本武士阶级地位变迁及其兴衰》朱移德

4、《从仪式到教育——江户时代武士阶层身份认同感的形成》丁诺舟

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