关公崇拜，由来已久，在《三国演义》出现的一千年以前，也就是隋唐时期，就已经有人开始拜关公了。按照常规理解，红袍关公代表十个字，绿袍关公代表八个字，六扇门拜红袍关公，江湖客拜绿袍关公，但是六扇门和江湖客经常弄错，以至于让笑着怀疑是不是对方卧底“请”来的神像。

在古代，关羽的形象不止一种，除了红袍关公绿袍关公，还有金袍关公和无袍关公。什么人拜金袍关公，说起来一点问题都没有，但是要细说什么人拜无袍关公，可能就要有点麻烦了。

唐有“咏三国诗”，宋元有“三国讲唱”，明清有“三国说唱”，这些艺术表现形式，还因“以曹魏为正统”和“以刘汉为正统”分成了不同的流派。

这里要提请读者诸君注意，“三国”从来就不是“魏蜀吴”而是“魏汉吴”：曹丕建立了魏，孙权建立了吴，而刘备刘禅父子一直坚称自己是“继位”而不是“开国”，他们绝不会在自己的大旗上绣一个“蜀”字。

宋朝以后，尊刘贬曹成为潮流，关羽张飞等人的形象，也随之变得更加丰满完美，关羽的骄傲变成了自信，张飞的暴躁变成了憨直。

在不同朝代和不同地域，各种文艺流派对关羽的形象描写也不尽相同，仅在北方，就有鼓词（梨花大鼓、铁板大鼓五音大鼓等八个分支）、子弟书（清音子弟书，八旗子弟传唱）、快书（不仅限于山东）、京城岔曲、河南坠子、扬州清曲、四川竹琴等七八种表现形式。根据这些表现形式，我们可以总结出关羽的四种常见形象：红袍关公、绿袍关公、金袍关公、无袍关公。

红袍关公是过去六扇门，也就是衙差们供奉的形象，因为在话本小说和民间传说（包括但不仅限于《三国演义》）中，关羽只是在大汉朝廷当偏将军、汉寿亭侯的时候穿过红色战袍，而且这战袍还是丞相曹操代表大汉天子刘协赏赐给关羽的。

当然，按照三国正史记载，曹操招降关羽的时候还不是大汉丞相，而是司空、行车骑将军、录尚书事、假节钺、武平侯。原本大汉天子刘协任命曹操为大将军，但是袁绍反对，曹操就把这个职位让给了他。

曹操在世的时候，并没有三国，而是只有一个大汉朝廷和两个大军阀刘备和孙权，此外还有辽东西凉等比稍小一些的割据势力。

关羽被擒投降的时候，也是“降汉不降曹”，所以终关羽一生，都一直以“汉寿亭侯”自居。

关羽投降曹操也好，归顺朝廷也罢，即使没有曹操相赠，关羽都必须穿大红战袍，因为那是汉朝军官必须穿的军装——汉初以水德，后改为土德，最后定性为火徳，到了后汉三国年间，汉军制服早就规范为赤红色了。

关羽穿红袍，代表“汉贼不两立，王业不偏安”。刘备“继承”了汉献帝的江山，并且给还活着的“山阳公”刘协开了追悼会，然后就“名正言顺”地以大汉天子自居了。

曹丕篡汉之后，马上就改了官服颜色，红色也就不再流行，而曹丕这样做，也是有“理论依据”的：“天命有去就，五行不常盛。代火者土也。代汉而有天下者，当在魏。汉以火德王，而曹公（曹操）乃土命也。许都属土，到彼必兴。”

刘备这个人一向是喜欢跟曹操对着*：你抛弃了红色，那么我作为大汉合法继承人，就要把红色当成国色。

要是按照正史记载，关羽受封前将军、假节钺的时候，穿的也应该是红袍，这样才能证明他一直是大汉正规军官，这就是六扇门为什么供奉红袍关公的原因：我们虽然被称为朝廷鹰犬，但也是正统主流差事，跟贼人们势不两立。