问题来了：为何汉代以后都将“矰”释为“绑着长丝绳的箭”？

这个问题出在“矰矢”一词。

据《周礼•夏官》记载，司弓矢掌八矢之法，“矰矢、茀矢，用诸弋射”。

东汉的王逸、许慎和郑玄都认为“结缴于矢谓之矰”，他们其实是又对又不对，正确的应该是“结缴谓之矰”。

在“矰矢”一词中，“矰”是形容“矢”的，仅仅是取意“矰”中“结缴于木杈（支棍）”的局部意象。所以，“矰”仅是“结缴”，“矰矢”才是“结缴之矢”。

总之，先秦时期的“矰”有“结缴”意，却不能认为是“结缴之矢”，即“矰”≠“矰矢”。

有人可能会喷我，认为这样咬文嚼字有多大意义？其实是真有意义。

看下“矰”在古籍中的其他应用：

《国语》中“白裳、白矰、素甲、白羽之矰，望之如荼”，一片素白！

《东周列国志》中“赤舆、赤旗、丹甲、朱羽之矰，一望若火”，一片赤红！

将“白羽之矰”和“朱羽之矰”理解成“箭”肯定是错误的，原因很简单一一因为在正常情况下，“甲”是与“胄”搭配，“箭”是与“盾”搭配，而《国语》中是“素甲”与“白羽之矰”，《东周列国志》中是“丹甲”与“朱羽之矰”，我有一种强烈感觉，这绝不会是描写“甲”与“箭”，而是描写“甲”与“胄”组合。

也就是说，个人认为这里的“矰”是表意的“胄”。

1.关于“胄”（头盔）：

人类最早是利用一些坚硬的甲壳，比如：椰壳、龟壳、犰狳甲（据说犰狳甲硬度能挡子弹）。