（文/水无香）

一直觉得《红楼梦》的文字很有魔性。比如在开篇第一回里，作者很神秘地交代这篇小说的来历：“说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味”，然后又开辟鸿蒙般地把故事发生的地点放在大荒山无稽崖上，还赋诗一首为：“满纸荒唐言，一把心酸泪，都云作者痴，谁解其中味？“，

对此，脂砚斋批：自首荒唐，妙！

作者为何自首荒唐？为何用那么多虚幻的手法写一部基本写实体裁的小说呢？脂砚斋又为何为这种写法点赞呢？其实，正是这种看似荒诞的写法，形成了《红楼梦》独具一格的艺术风格，呈现了纯写实的小说不能呈现的艺术效果——故事因为虚化，被魔幻而得到升华；观点因背经离道，独特不羁的荒唐而自带魔性；语言因唯美，孤独，脆弱而独具魅力。

我们不妨来分析一下，作者自首荒唐的高明之处。

《红楼梦》跟很多小说的不同之处在于，作者把故事做了虚化处理，故事发生的朝代、年纪、地点等在别的小说中一清二楚的东西，作者在《红楼梦》里都没有交代，而是把整个故事放在一个完全虚化的环境里。

作者为何要这么处理？可能因为，这种手法更便于作者表达自己的思想和小说的主题吧。

《红楼梦》虽然是一个基本写实的小说，但是小说的内容，尤其是宝黛二人的爱情，非常唯美，诗意，理想化，超现实。所以，作者把故事放在一个虚化的，没有年代和地点可考的地方，它就可以永远存在于人们的想象里，不落俗套，不沾尘土。就像一朵雾里的花，朦胧美好。

相反，如果他给故事定下了地点，朝代和年纪，那么故事里人物的衣着，习惯，故事发生的的场景，季节，一草一木都得符合那个时代和地点的特征，这样，不仅让人物落俗，景物也不能那么唯美了——试想一下，如果你让《红楼梦》里的人物，穿上《甄嬛传》里的服装和鞋子，那大观园里的十二钗们，还能那么鲜活，生动，水润，丰泽吗？肯定不能，她们，恐怕瞬间就成木偶了吧？

而有了具体的地点，院落，那么，不仅她们很快落入俗套，就连我们读者的心目中，也很难再有这么瑰丽的关于《红楼梦》的想象了吧？

木心先生曾经说过：《红楼梦》的这种艺术手法，因为放得宽，不着边际，所以则更艺术，就凭这一点，《红楼梦》就可以睥睨千古。

这，不也正是脂砚斋称妙的原因吗？

而这种虚化的手法，也让小说的主题变得深刻和悠远，它不像别的小说那样，把悲剧的根源归结为某些人，某些事，某些单纯的因素上，而是把它归结为时代和社会的矛盾上。这样，小说的主题也成功地得到了深化和升华。

这，应该是作者自首荒唐的原因之一吧。

作者自首荒唐的原因之二，可能是认为自己不仅没给出故事发生的朝代和地点，而且把事件，人物地点都做了各种幻化和变形，以至于这个写实的小说看起来甚是不着调吧。

其实，这一点，正好增加了小说的魔性和魅力。如果不是作者用高超的手法，用“无中生有”的办法，对故事大施幻术，从而让小说的很多地方罩上永不散开的迷雾，怎么会有这么多人乐此不疲的思考，研究和争论呢？

我们来看下作者都运用了哪些魔法吧。

分身术：在《红楼梦》里，有很多人物被指是有分身的，一人多身，多人一身，阴阳一体的说法，历来层出不穷，比如黛玉，有说是一分二，有说一分四，也有人说一分六，一分七的，不管怎么样，这种分身术，成功地让每一个角色都带着各自的使命，完成了一个超越凡俗的女人在不同际遇下的命运，完成了作者要她们完成的叙述。这种手法，既让故事丰满多姿，也成功地让很多事情陷入迷雾，变得耐人寻味起来。