除了黛玉，小说中别的人物，也有这种分身的办法，比如宝钗，也一直有“袭为钗副”的说法。还有宝玉，也有甄贾宝玉之分。

幻术：在《红楼梦》里，作者使用了很多幻术，凭空幻化出许多神话，地点，场景，物件，来完成在现实世界无法完成的叙述。比如虚构了木石前盟的神话，处在云顶雾端的“太虚幻境”，“迷津”，开口说话的石头，魔性十足的“风月宝镜”等等，这些幻术，不仅让小说变得神秘，有趣，吸引人，而且还让很多微妙的，哲理的，充满玄机的东西，在故事中得到很好的阐述。

隐身术：《红楼梦》的另一个魔幻手法是隐身术。在小说开篇，作者就说他要把真事隐去，而用假语村言敷衍出一段故事来：“假作真时真亦假，无为有出有还无”。可见，作者做这篇小说，是有真事包含其中的，但是，他把真事隐去了，写出来的，都是“假语村言“，于是，哪是真，哪是假，顿时成了人们拼命追逐和争论的话题。

且说，作者是怎么隐藏的呢，手法很多。比如谐音，比如暗示，比如埋下伏笔，比如把答案放在诗词中，让“会诗者”来解读等等，总之，你不要光看正面，要看反面。

正面，是满纸荒唐言，而隐身在荒唐言之下的，是作者独具匠心的安排，是超越凡俗的思想，是作者超前的意识。你只有通过迷雾，才能看得到真相。

除了这些，《红楼梦》中还有很多别的魔法，移花接木，点石成金，乾坤大挪移，都是被人们津津乐道的《红楼梦》中的魔法，而这些魔法，最后把《红楼梦》推向了云雾弥漫的云天之上，有了其他小说无法企及的高度。

《红楼梦》最卓越的地方，应该是作者叛逆的，超凡脱俗的思想。然而，当他还处在那个等级森严的，封建制度不可侵犯的社会里，他该怎么表达这样叛逆的思想呢？使用荒诞不羁的语言。

《庄子·天下》里有这么一段话：

“ 庄周 闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。”

意思是：当天下污浊，你不能用庄重正派的语言与之对话的时候，就只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。

这，就是作者使用满纸荒唐言的现实因素。

作者在塑造宝玉这个人物的时候，基本都是用荒诞不经的手法来写的。比如，宝玉未曾出场，他惊世骇俗的话语就先让人吃惊，冷子兴对贾雨村说：

“他说起孩子话来也奇怪，他说：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”

又有王夫人对黛玉说：

“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。只休信他。”

又有诗词曰：

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

小说中关于宝玉的描写，基本都是这些荒诞不经的文字。因为他有超前的思想，知道读酸腐的死书是没用的，所以讨厌读书，这种对儒家思想的叛逆，被当时的世人认为是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章，天下无能第一，古今不肖无双。“

而他超前的平等意识，在别人眼里，也同样荒诞不经,，比如贾府的奴才兴儿说宝玉道：

“成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，*事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊……有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。”

这种对身处其中的腐朽的社会的叛逆，不用这种荒诞的写法来规避现实，怎么能实现呢？所以，自首荒唐，其实是作者无可奈何的反叛，用小说中尤三姐的话说：

“他因为不大合外人的式，所以别人才不知道他。”——这，就把一切荒唐的原因，都交代清楚了。

因为叛逆，因为不合式，所以孤独，所以脆弱，所以美丽，这满纸荒唐言，也形成了《红楼梦》独特的语言风格，一次次击中人们情感的靶心。

总之，，《红楼梦》这看似荒唐的语言里，有最不荒唐的作者对文学的痴情，对人生的感慨，对岁月的眷恋，对众生的悲悯，对社会变革的殷殷期望，这，才是《红楼梦》长盛不衰的最根本的原因吧。

《大英百科》评价《红楼梦》说：

“《红楼梦》的价值，等于一整个的欧洲。” 我觉得这种褒奖里，作者使用的这种独一无二的艺术手法，也占有很大的成分吧。

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