老子是一个世界顶级的哲学家。可是，这个世界顶级的哲学家居然讨论车轮、陶器和窑洞。难道这些和为人处世、治国安邦有关系吗？看看老子是怎么说的。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。挻埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。(11章)

【注释】

辐：车轮的辐条。

共：读gǒng，“拱”的本字，环绕，拱卫。

毂：读gǔ，车轮上带圆孔、用于插车轴的地方。

车轮的轮毂和辐条图示

当：读dāng，在……时候、在……地方、在……状态。

无：（指车毂的圆孔处的）空间，后面类同。

用：用处，功能。

挻：读shān，揉捏，揉和。朱骏声《说文通训定声•乾部》：“凡柔和之物，引之使长，抟之使短，可析可合，可方可圆，谓之挻。”

埴：黏土。

器：器具。如碗、坛、罐等。

实体的黏土加工成碗的形状，有了空间才能装东西

凿：打孔，挖掘。

户：门。

牖：读yǒu，窗户。

室：房屋；房间，居室。在此可引申为窑洞。

【直译】

三十根辐条拱卫着车毂，当轮毂的中心有空间的状态下才有车的功能。揉和粘土制成陶器，当陶器内部有空间的状态下才有器具的功能。凿挖窑洞，当窑洞内部有空间的状态下才有居住的功能。

没有黄土高坡，窑洞无处可建

【解析】

老子所举的例子非常直白，也很好理解。

【意译】

同直译。

【闲聊吧】

老子所举的三个例子，讲的是物质实体和空间的关系。

没有内部空间就没有居住功能

没有轮毂的圆孔（空间），则插不进车轴，也就产生不了车的作用；没有轮毂的实体部分，车轴也没有依靠。

只有陶器的外形，没有内部空间，就没有装东西的功能；没有陶器的实体，同样没有装东西的功能。

只有门窗的形状，没有室内空间，就没有居住的功能；没有可以开凿的黄土高坡，在空气中也无法开凿出窑洞。

老子是世界顶级的哲学家，他为什么谈论车轮、陶器和窑洞这么简单的问题呢？看来还得继续往下学，才能理解老子的话。