甄英莲（真应怜）、香菱、秋菱
解：
一介落魄的穷书生，能得到一位美女一步二回头的的观顾，换了谁不发自内心的高兴？于是不得不留心，不独因好色，多半感知音。
然后，便有了后来贾雨村得势之后回来娶娇杏，不久即扶正的情节。这是后话，姑且不提。
往下说道，“雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云:
未卜三生愿,频添一段愁.
闷来时敛额,行去几回头.
自顾风前影,谁堪月下俦?
蟾光如有意,先上玉人楼。
月亮代表我的心！若娇杏真有此意，我与娇杏真有此缘，那就让月光照进玉人的窗口，带去我这一番心意吧！
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在櫝中求善价，钗于奁内待时飞。
贾雨村（假语存）
有人说，玉者，言黛玉；钗者，喻宝钗。以作者惯用的笔法，也说得通。钗待时飞，也说得过去，比如后来薛宝钗诗云：“好风凭借力，送我上青云”云云（第七十回），是可为证。但说黛玉求善价，则不通。按“索隐派”（蔡元培始创）解说，黛玉、宝钗是二位册立太子，而宝玉即是传国玉玺，二人是来争夺宝玉“王位”的。而“考证派”（胡适周汝昌）则坚持“曹雪芹自传说”，《红楼梦》是以作者身世经历为底本的文学作品，不是明清的宫闱史的变换，也不是明珠或其他官宦家庭生活的翻版。文学是人学，不是宫廷争斗学。当然，以人争斗之本性而论，宫廷内斗与常人之纷争，实则并无二致，书中也有类似的话。这与“三十六计”不仅用于军事，同样也可以运用于社会生活的方方面面是一个道理。《西游记》脱去神仙妖魔化身，同样是社会现实与皇权朝政的反映。把《三国演义》换作现代三大企业巨头之间的竞争，也一样说的通（兴许还能开发出一款电脑软件实现自动转换）。因此，《红楼梦》背后隐藏着诸多真实故事和人物，并非没有这样那样的诸多可能。而人情世故，不管哪个朝代都不会有太大的变化，可以体现这些人身上，也可以体现在那些人身上。不同的家族故事大同小异，《红楼梦》故事发生在贾家，也可以发生甄家。作者设置甄、贾两个家族，也不见得没有这层意思。列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”或谓之：“不幸的家庭是相似的，幸福的家庭各有各的幸福。”用在这里亦未为不可。而唯独不能改变和无法重复的，是艺术！因此，《红楼梦》作为小说文学读本，其艺术性才是其根本。鲁迅先生早就说过：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”一千个人，就有一千部《红楼梦》。而这，也正是这部书的伟大与奇妙之处！当然，并非说《红楼梦》没有“真事隐”，书中也不乏“春秋笔法”，这也是文学作品中常见的手法，而是说未可因纠缠和纠结“真事”，反倒忘记了《红楼梦》是一部小说。当然，若去做《红楼梦》的学问——“红学”，则另当别论。我们于此主要偏重于小说的阅读，意在行文不在纪事，故不过于作寻根刨地的“红学”探究。
而这其中也不见得没有用词之巧合。譬如，所有的汉字文本，词语考证的结果，无疑最终会导向《说文解字》《尔雅》《释名》等字典辞海与古文字（学）。
回到书中。贾雨村，本姓贾名化，表字时飞。“时飞”，是说他贾化“待时飞”，与钗飞与不飞，皇子继位不继位，似乎也并无多大瓜葛。
恰值士隐走来听见,笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”
中秋佳节，甄士隐过来请隔壁葫芦庙内寄居的这一介穷儒生贾雨村对酒赏月，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌（却要比现代人过中秋玩得高雅热闹），当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
等哪一天飞黄腾达，得天之下万万人之敬仰，这才是我平生最大的抱负！（若以此推测寓意哪位皇子登基，是否太牵强附会了？）
贾雨村的野心和抱负，昭然若揭！甄士隐听罢，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。”
然后，甄士隐封了50两银子，2套冬衣，资助贾雨村作速入都，赶考去了。
这应了乡宦甄费（真废）士隐，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流人品。
甄士隐、贾雨村中秋对饮
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。就在这天夜里，霍启（祸起）把英莲弄丢了。然后，是庙里小和尚炸供起火烧了葫芦庙，甄士隐一家连累遭殃。不得已，只好变卖田产，投奔岳父家去了。但岳父封肃（风俗）不待见，加之失女之恨，甄士隐慢慢的看淡人生。在经历了与佛道仙人一次梦中、一次现实中两次会面之后，当第三次相遇跛足道人唱“好了”歌的时候，甄士隐平时本是生活恬淡之人，又本有宿慧（慧根），一闻此言，心中早已彻悟，正所谓一曲道破玄机，于是跟着他去了。
失火这个情节安排，很有意思。这不单是为了安排甄士隐的命运，作者还有别的用意（《般若经》十喻之一）。再则，何以一开始就写了甄士隐这么一个人物？一则“真事隐”，开篇即交代明白了。二则甄英莲（真应怜），牵引薛蟠并与薛姨妈和妹妹薛宝钗一起进京，当然还与通灵宝玉——贾宝玉有“一面之缘”，即第六十二回贾宝玉为“呆香菱情解石榴裙”。三则也是最重要的，甄士隐即将来贾宝玉之宿命，寓意不谙世事、不通稼穑的读书人的必然因果。这样的例子，历史上可就太多了。古代读书人不能科举或因故不能出仕，去向无非几个：一则私塾先生，二则摇签晃卦，三则悬壶济世，四则写字画画，五则代人状文，第六也是最无奈的一步：僧道出家。甄士隐、贾宝玉，皆此等命运。当然，女儿中尚有妙玉、惜春。不止因了悟或寄命，也为生计之落身。
甄士隐勘破人生，一口气解了《好了歌》。脂批为判词，当为要目，于此照录：
陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】
衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】
蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】
绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】
昨日黄土陇头送白骨，【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】
今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】
金满箱，银满箱，【甲戌侧批：熙凤一干人。】
展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】
正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】
训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】
乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】
反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】
最末一句：
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳！
一然成《红楼梦》名句，不可谓人生与社会的一个判词与写照。
再后来，便是贾雨村考取功名，回来娶娇杏的喜事。正是：
偶因一着错，便为人上人。
娇杏（侥幸）
参考文本：
《脂砚斋重评石头记》八十回新校本
《周汝昌汇校八十回石头记》人民出版社
《红楼梦》人民文学出版社1982/1996/2000年
