编者按

佛菩萨圣像本身并没有生命，仅是表法，如果没有“修什么样的善因，就得什么样的果报”之心，供俸佛菩萨圣像是没有意义的。只有我们的慈悲心、恭敬心及智慧心打开后，我们才能同佛菩萨相应。

佛教中佛菩萨圣像摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士在家庭中的佛菩萨圣像摆放，应和寺院的摆放一致。一般参照《佛说造相度量经》、《中国佛教丛林规则》、《中国佛教大辞典》等经典。特别推荐《中国佛教大辞典》，有了大辞典，什么问题查起来都很方便。

佛菩萨圣像摆放的原理为“以自为主。望他为伴”

“以自为主。望他为伴”即“以一法为主。一切法为伴”或称“主伴圆融 ，重重无尽”。语出华严·广辨·起六观。简单的说就是一个为主，其他都是伴。佛法里面讲主，他并不是唯一，不是独一，而是任一，任何一个都可以为主，其他都是伴。所以，我们在这个大宇宙里面，地位是平等的，这就是佛法的境界。

如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛都是伴；以毗卢遮那佛为主，释迦牟尼佛也是伴；当然任何一尊佛都可以做主，也可以做伴。

菩萨也是，假如我们以观世音为本尊，诸佛都为伴；地藏菩萨为本尊，观世音就是伴。

佛法的经典也是如此，八万四千法门是真正的平等，没有高下。在佛门中，无论修那一法门，都赞叹这个法门第一。说这个法门第一，这并不是其他法门就是第二。法门平等，无有高下。居士切忌，千万不可自赞毁他，这就是犯了大戒的。