开光仪式并不一定是必须之举
居士们在请购了佛菩萨的圣像之后，很多人崇尚举行开光仪式。从佛教的角度而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨圣像只是用来当作修行和致敬的对象，佛菩萨的感应遍在。若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
我们通过修行后，得到的是修行的利益和佛菩萨的感应；最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，而不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，当然没有关开光的记载。到了后世，经、像、法物、塔、寺等他们代表着佛的住世、化世。隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，一直到今天，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这和学校开学、公司开业、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一样，是为了郑重地向人们宣告，所以要举行仪式。
至于居士个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉即可。当然这并不是反对个人在家庭供养佛菩萨圣像时举行开光仪式。
家庭摆放佛菩萨圣像时需注意什么
1，佛像的安放以庄严、清净为总原则，方向主要根据所修的法门来定，一般为坐北朝南。
2，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）
3，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉。
4，如果家中原供有玉帝、妈祖、土地、祖先等神像或神主牌，在供奉佛菩萨圣像时，先将圣像安于正位，其他神像祖牌置于两边，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝。
5，如果住处很小或者与同事、同学等共住一室。暂以佛经代表佛像，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，可以设置共同的佛坛或摆放圣像。如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可强设佛坛，而招惹大众的怨愤，家庭也一样。
6，红衣关公（伽蓝菩萨）像摆放在家中。彩衣关公（伽蓝菩萨）像摆放在商铺。
汉传佛教中三尊一组的佛菩萨圣像安置
注：下文的左和右是按照主佛的左手边和右手边
（1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（佛左）、大势至菩萨（佛右)
出处是《无量寿经》和《观无量寿佛经》
（2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)
出处是《华严经》
（3）三世佛：过去佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。
（4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）
（5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。
（6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------出处是《药师经》
（7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）
（8）其他摆放法： 释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）
