虽然林冲在108将中座次仅排行第六，但是除去靠着祖上关羽的荫护才排到第五的关胜，他算得上是梁山的顶级核心。

他这样一个游离于宋江体系之外的元老人物，如果长期跟下属的鲁智深等走动频繁，会不会引起宋江的疑心呢？

鲁智深自然也懂得这个道理，所以就对林冲敬而远之了。

当年智真长老给鲁达起名智深的时候，就是看到了他身上的那股子闯劲和正义感。

因为智真长老知道，所谓的参佛，礼佛，其实就是需要课本结合着实际在生活当中进行实践。

那些常伴在青灯古佛下，夜夜翻看晦涩难懂的梵文经卷的僧侣们，未必真的能够理解里面真正的意思。

甚至随着时代的发展，环境的变化，这些佛经之中所讲述的哲学在现实当中也在不断地变化。

鲁智深虽然大字不识一个，但是从他营救金翠莲的过程当中，他竟然无意中达到了佛法之中惩恶扬善，维护正义的至高境界。

智真长老知道五台山庙小盛不住他这个“大菩萨”，所以就引荐他去大相国寺。

一来鲁智深确实因为犯了门规，惹了众怒，不进行一些惩罚不行。

二来五台山远离城市，适合清修，但是却不适合云游历练，而大相国寺则是北宋的皇家寺院，紧挨着北宋的皇宫，地处繁华，鲁智深到了这个地方，正好可以在世俗之中进行磨炼。

至于读不读经书就已经不重要了。

毕竟，读经书的目的也是为了理解意思，而实践中理解的往往会更加透彻。

不料，鲁智深在大相国寺也没有安生，最后先是二龙山，后是梁山，成了打家劫舍的山大王。

在宋江接受招安后，鲁智深跟着他南征北战。

由于有了佛性，鲁智深的性子也得到了极大的改变，他不再像李逵那样的粗野，而是逐步地迈入了出家人的行列。

在一次次的战斗中，他开始去品读佛的含义，去感悟人生的真谛。

在讨伐方腊的过程中，鲁智深在一个神秘的老和尚的引导下，捉住了方腊。

当大军回到杭州城的时候，他们寄居在杭州的六合寺中。

这个时候，梁山军马死伤人数竟然达到了十有八九，虽然是凯旋之师，但是如此的惨烈胜利，又是谁愿意见到的。

方腊被抢功的童贯押走了，只留下倍感凄凉的梁山好汉们。

武松被砍掉了一只胳膊，成为残废，林冲也积劳成疾，得了偏瘫。

还有许多曾经一起大碗喝酒，大口吃肉，过得幸甚乐哉的弟兄们，如今要么战死了，要么也只剩下了半条命。

随着秋风吹起，四处的落叶也开始满满地飘落，给人一种压抑的肃*感。

此情此景，让鲁智深的内心感到了极大地震颤。

他戎马一生，虽然早已剃度，但是内心当中始终没有能够静下心去参悟佛法。

如今在寺庙当中，看着自己锃亮的头皮，再看着大殿里端庄的如来佛祖。

他内心深处的佛性被激发了出来。

这一刻，他想到了放下屠刀，立地成佛。

夜晚，钱塘江上开始涨潮。

这本是一种非常普通的自然现象，但是声势浩大，犹如千军万马喊*一般。

他们条件反射性地抓起武器，准备迎战，但是却被眼前的一幕惊呆了。

面对大自然的鬼斧神工，鲁智深的精神彻底被击垮了。

原来人的一切行为在大自然面前都是渺小的。

这一刻，他想要回归佛门，静下心来思考。

他拿出智真长老送他的四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

在旁边和尚的解释下，他懂得了圆寂的真谛。

于是，他选择沐浴，洗去一身的征尘，然后换上了一套干净的僧衣，双手合十，盘坐在蒲团上静静地圆寂了。