每一个人都有一个山居梦：有人喜欢“空山不见人，但闻人语响”的梦幻；有人喜欢“明月松间照，清泉石上流”的空灵；也有人喜欢“行到水穷处，坐看云起时”的禅机。我们现代人在城市里，高楼大厦太让人压抑了，钢铁洪流也太让人恐惧了，成天坐在空调房里，也没有了四季的感觉。而山居生活，则像另一个世界，那里一切都是自然的，而不是人工的。

我喜欢潺潺的流水，也喜欢静静的流水。静静的流水，就像一个不事张扬的人，不声不响做着事情，极像了普罗大众，潜下心来，用心工作，不声不响。元代诗人元好问在《山居杂诗·瘦竹藤斜挂》中写到：

瘦竹藤斜挂，丛花草乱生。

林高风有态，苔滑水无声。

林高风有态，苔滑水无声

“瘦竹藤斜挂，丛花草乱生”，“瘦竹”，精神。瘦竹上斜挂着藤曼，一丛一丛的花儿，在乱草中盛开。这一切都是自然态，虽然显得有一些杂乱无章，在贵在自然，一切都没有人工打扰。

“林高风有态，苔滑水无声”，林子高处的树梢随风摇动，使无形的风有了姿态。溪流底下，青苔润滑，溪水通畅地流过，几乎听不到水流声。以 “风有态”与“水无声”作比，动中有静，静中有动，更显出山居的幽静。

这首诗中，我最喜欢“苔滑水无声”这句，青苔碧绿，只有踏上去，脚底一滑，才知道青苔中是有水流的。这静静的流水啊，滋润了山脚下的生物，真的起到了“润物细无声”的作用。

相对而言，我更喜欢有山有水的山居生活。子曰，“智者乐水，仁者乐山”，我们既要当仁者，也要当智者，当然是既爱山，也爱水。元代诗人元好问在《山居杂诗·鹭影兼秋静》中，描述了一种依山傍水的山居生活：

鹭影兼秋静，蝉声带晚凉。

陂长留积水，川阔尽斜阳。

陂长留积水，川阔尽斜阳

“鹭影兼秋静，蝉声带晚凉”，我躺在水边，懒懒的看到水面上白鹭的影子，秋天是那么安静；知了的叫声也显得比较清脆，带了旁晚的凉意。

“陂长留积水，川阔尽斜阳”，刚下过雨，长长的陂上，还留着积水；江面也显得比较宽阔，斜阳洒在江面上，一片金黄。

俗话说，“一层秋雨一层凉”，雨后的山居，我喜欢这句，“川阔尽斜阳”，宽阔的江水，让我的心胸也宽阔起来；而江面上火红的斜阳，那是生命的颜色，是生机盎然的颜色，是活力的颜色。

山居生活是悠闲的，我喜欢那种“悠然见南山”的感觉。青山在云层中忽隐忽现，让人有一种恍然如在仙境的感觉。元代诗人元好问在《山居杂诗·树合秋生满》中写道：

树合秋生满，村荒暮景闲。

虹收仍白雨，云动忽青山。

虹收仍白雨，云动忽青山

“树合秋生满，村荒暮景闲”，在树木丛生的地方，树叶都黄了，也开始落了，就感觉秋意满满；树叶满地，荒草丛生，就会感觉山村有点荒凉。但旁晚时分，景色看起来，就特别清闲，如果你不怕荒凉的话。

“虹收仍白雨，云动忽青山”，天边的彩虹消失了，但又开始下起了雨；云雾涌动，后面的青山忽隐忽现。

这首诗里，我喜欢这句，“云动忽青山”，云雾涌动，本来就有飘飘欲仙的感觉，再加上后面青山时隐时现，就感觉像是在蓬莱仙境一般。

人们喜欢山居生活，喜欢的是那种人与自然的和谐相处，喜欢的是那种“田园牧歌”式的生活。元代诗人元好问在《山居杂诗·川迥枫林散》中写道：

川迥枫林散，山深竹港幽。

疏烟沉去鸟，落日送归牛。