【黄鹤楼】

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这是一首脍炙人口的名篇，被推为题咏名胜古迹诗中的翘楚之作。鹤楼，原址在今武昌西黄鹤山的黄鹤矶上。这里背靠蛇山，俯瞰江汉，高出云表，极目千里，为登临咏唱的一大胜地。

前两联承题人墨，即景联篇，出语自然地描叙着黄鹤楼由“昔”到今的大时空景观，高度概括了黄鹤楼的历史传说与眼前实况。“昔人”固然包融了子安、费文祎等有关的传说人物，何尝不囊括着滔滔长江所淘尽的一切古人？（“已乘黄鹤去”一作“已乘白云去”，误）从“楼”阁空然而“人”去不返的语意中，巧妙地隐含着一丝对妄想登仙者的冷讽和对人世嬗变规律的慨叹。诗句客观昭示人们：人生短暂而宇宙永恒，人世的新陈代谢是不可抗拒且不容忽视的。看吧，那遥远天空中千百年来总在轻轻飘荡的白云，似乎还情意绵绵，向人们叙说着什么……诗人深沉的历史观感，使这平易的写景诗句耐人咀嚼，引人遐想。

诗人的高明还在于昭示读者：现实的人生终究比虚妄的“仙境”更美好、更可爱请看——旭日临空、波光闪闪，从水天映照中北望汉阳城，那苍翠的树木历历可见，就连鹦鹉洲上茂密芳香的花草也以她摇曳多姿、楚楚喜人的美态映入我们的眼帘。刘献延《广阳杂记》卷二钱慎奋论《黄鹤楼》时认为“历历”两字下属“汉阳树”，而“要妻”一词则上属“芳草”，有道理。“晴川”，天色晴明中的水边地带。“历历”，分明貌。今汉阳大别山下有“晴川阁”，乃明代范之箴所建，就是因为这诗而得名的。鹦鹉洲于唐时尚在汉阳西南的长江中，后渐被江水冲没。这里又有一典故；东汉末年，作过《鹦鹉赋》的才子称衡，因其傲骨凛然，竟被江夏太守黄祖*害而埋于洲上，此洲也就被人称作鹦鹉洲。诗人登楼眺望，或许有“当年碧血，今日青草，怀才不遇，古今同概”的思绪牵萦于胸间，于是在慨叹中继续向北远望，自然就引发出尾联的意境：日色西沉，大地转暗，江面上浩淼烟霭、滚滚波涛，难免使诗人有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的凄凉之感；再向北纵目眺望，则诗人故乡《汴州——今河南开封附近）映入脑际，于是就油然产生思乡之情。然而，“乡关”（家乡）也难以给人亲切的安慰，所以落脚仍为“愁”字之叹！

本诗不故作雕饰，不率性夸张，在因景生情，融情入景，并相机相谐地涵盖古今的开阔境界中，真实地展示了诗人亦雄迈亦忧婉，起伏变化的心灵历程。宋人严羽夸赞它“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”（《沧浪诗话》）。清代诗评家沈德潜十分钦佩崔颢此诗，说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”（《唐诗别裁集》）。