罗马对耶路撒冷进行屠城

犹太大起义被镇压之后，耶路撒冷满目疮痍，失去作为政治和宗教中心的地位，许多犹太人被迫搬家，跑到了埃及、两河流域地区谋求发展。

第一次犹太战争的失败，让犹太人对罗马的国仇家恨越发的强烈。几十年之后，罗马皇帝哈德良在位时期，对犹太人继续执行宗教压迫政策。

高压政策再次使得在公元132年，犹太人又爆发了一场大起义，第二次犹太战争正式爆发。

发动这次起义的人名叫巴赫巴，在他的号召下，大批的犹太人加入起义军，很快就占领了耶路撒冷，把罗马人给赶了出去。

不过罗马军团的战斗力实在太强了，起义军在抵抗了三年后失败，这次又是几十万的犹太人被屠*，一大批活着的犹太人被抓到罗马去当奴隶，最后客死异乡。

还有更多的犹太人被驱逐出了以色列，踏上了漫漫的漂泊之路，犹太人的历史也就进入了长达千年之久的大流散时期。

犹太人的迁徙路线

为了彻底摧毁犹太人的意志，哈德良下令摧毁耶路撒冷所有的建筑，在圣殿山上另建罗马神庙，并将耶路撒冷改名叫做凯普屯林纳（或译为“爱利亚加比多连”），禁止犹太人继续居住在这里。

直到差不多快两百年后，罗马皇帝君士坦丁大帝在公元313年，发布了《米兰敕令》，给予了基督教的合法地位，后来基督教还成为罗马帝国的国教，耶路撒冷的原名才得以恢复，并且成为了基督教的圣地。

虽然基督教是犹太教的一个分支，但是基督教成为罗马国教之后，就将犹太教视为异端，反过来打压犹太教，而且基督教异端审判更加残酷和苛刻，犹太人的日子变得更加艰难。

在罗马帝国分裂后，耶路撒冷被东罗马帝国接管，也就是拜占庭帝国。拜占庭皇帝起初还算比较仁慈，给予了犹太人在每年的圣殿被毁日当天可以回到耶路撒冷祭拜，在这一天不对他们进行宗教抓捕和审判。

此时的耶路撒冷，犹太教的遗存只留下了第二圣殿被毁后的西墙，所以每年在圣殿被毁日，有大量犹太人来到西墙脚下大哭和祈祷，因此西墙也被叫做哭墙。

耶路撒冷的哭墙

也正是因为犹太人对民族宗教的坚定笃信，这也才造就了他们散落在世界各地将近两千年，却没有被其他民族同化，还能持续保持民族的独立性和完整性。

不过在这期间，犹太人没有国家，也没有宗教祭祀场所，宗教典籍被烧毁，那散落在世界各地的犹太人是怎么将犹太教和自己的文化传承下去的呢？

在这种特殊的环境下，有一种特殊的职业，名叫拉比。因为在罗马的打压下，犹太教的祭司被禁止，而拉比就有点类似祭司的替代职业，他们给予人们宗教和法律精神上的指导，并且在他们的努力下，整理编撰出了对犹太人非常重要的一部宗教法典——《塔木德》。

《塔木德》很详细地规范了一个犹太人生活的方方面面，告诉他们必须要做什么和绝对不能做什么，以至于散落各地、互不统属、毫无联系的犹太人，却有着同样的宗教信仰和生活习惯，创造了世界民族史上的一大奇迹。

犹太民族

公元476年，西罗马帝国灭亡，日耳曼蛮族在欧洲建立起了许多封建王朝，这些新的国家为了稳固统治，继续把基督教定为国教，还加大了对其他异教徒的打压和迫害。

同样在拜占庭帝国这边，在公元四世纪末的拜占庭皇帝狄奥多西一世继位后，改变了对犹太人的宽容，还颁布了许多禁止犹太教活动的规定。

这种黑暗的时光，一直延续到阿拉伯帝国的兴起才有所改观。

公元七世纪，在伊斯兰教的旗帜下，阿拉伯人迅速统一了阿拉伯半岛，开始对外扩张，征服了耶路撒冷以及两河流域的广大地区。

对于犹太人而言，阿拉伯人就是来解救他们的，因为当时的阿拉伯人对待宗教还是比较宽容的，没有强迫异教徒改宗的要求，并且在占领了耶路撒冷之后，还允许犹太人在耶路撒冷活动。

所以在阿拉伯帝国扩张的时候，犹太人就积极地帮助阿拉伯人，阿拉伯人当时也把犹太人当做兄弟，因为两者都认为自己是闪族的后裔。