唐高宗年间，年逾百岁的“药王”孙思邈走到了人生的尾声。

在他行医的数十年内，除了多次为隋、唐两代的统治者征召入宫外，更多时候，他选择隐居山间，不问世事，专心研读古典医书，造福民间。

行医救人期间，他也常常深入山间，效仿神农尝百草，亲自辨析中草药疗效，为中国古代内科、外科、儿科等门类提供更多的“临床参考”。

在漫长的研医过程中，他也发现，人们历来喜欢以“吃啥补啥”的形式，来理解中医传统中的“药食同源”理论。就好比肾虚的人，在民间，人们一般会以猪肾、狗肾等动物肾脏为食补材料，来增强机体能力。

关于“吃啥补啥”“以形补形”的运用，最著名的要数魏晋时代，在贵族阶层中风靡了数百年的五石散。人们认为五石散中多是石头、金属之类的东西，坚固无比，若是吃下去必能长命百岁，无坚不摧。

但孙思邈通过研究发现，这种让人吃完后像打了鸡血的灵丹妙药，主要以石钟乳、紫石英、白石英、爨石（含砷，可提炼砒霜）、赤石脂为原材料制成，与其宣扬的“金石之固”疗效几乎背道而驰，等同于让人生吞石头来振奋精神。

故孙思邈在临终前留下一语：“遇此方，即须焚之，勿久留也！”

▲药王孙思邈画像。图源：网络

贵族喜服五石散的潮流，并未因孙思邈的告诫而终结。

据传，五石散刚问世时，乃是用于治疗伤寒病人，降低病人在患病期间因体虚等因素引发丧命的概率。直到三国时期，才由一位贵族病人彻底带火。

他叫何晏，是东汉末年大将军何进的族孙。虽然姓何，但这个小何，对他亲生父亲的印象并不深。因为在他还很小的时候，他的母亲即被当时的大汉丞相曹操看中，老曹与人结了个“二婚”，何晏也就顺理成章变成了曹丞相的继子。

或许是出于打造人设的需要，曹操对何晏、秦朗（秦宜禄的儿子）等二婚收回来的继子，一直保持着慈父的形象。

▲慈父曹操。图源：影视剧照

何晏到了曹丞相家中后，曹操让何晏与曹丕、曹彰、曹植等曹家子弟一起吃喝，一起玩耍。

凭借继父的宠爱，何晏胆子逐渐变大，不仅经常为非作歹，对曹丕这种曹家内定的继承人也是飞扬跋扈。但曹操并未苛责，稍长，曹操又将自己的女儿、秦朗同母异父的妹妹金乡公主赏给了何晏。由此，何晏正式与曹操家族成了一家人。

或许由于其母天生丽质，何晏颜值极高。史*载其“美姿仪而绝白”，就连一直喜欢跟他互怼的曹丕的儿子、魏明帝曹叡见到何晏也是羡慕不已。

但正所谓“斯文多败类”，何晏的颜值越高，越好色。

在当时的上流社会中，何晏可谓要风得风，要雨得雨。不仅被世人公认为魏晋时代玄学清谈第一人，开创了时代之风；还敢抛弃公主，夜夜笙歌，怀抱美女，好不快活。

如此一来，在忙乐间，何晏亟需一直保持精神亢奋的状态，才能使自己容光焕发，接着奏乐，接着舞。

于是，翻遍医书的他，最终找到了号称神药的五石散。据他自己事后表示，“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。即，正常人如不为追求治病，以保健品待之，也是极其有益的。

在何晏这种顶流的“背书”下，从前只用来治病救人的五石散，一下子拥有了广阔的市场前景。当世名士如竹林七贤、书法家王羲之等人，都是五石散的死忠粉。

当年，为了展现自己的与众不同，吸引太尉郗鉴的注意，王羲之曾在老丈人上门选女婿时，坦胸露乳，横卧床上，沉迷自我，无法自拔。郗鉴误认为王羲之对美色、家第不屑一顾，赶紧对着众人宣布，坦腹东床者，为我家快婿。

但其实很有可能，这个状态下的王羲之，正好是吃了五石散的反应。

毕竟，服五石散也是个技术活。按照史*载，吃完五石散，一般人都会全身燥热，精神爽朗，面色红润，血压快速升高。要解决五石散奇特功效带来的负面影响，服用之人只能吃完后赶紧脱衣服散热，并在接下来数日内只享用些冰冷的美食，洗冷水澡，光脚散步，以期其散热。同时还需要时常喝下温热的酒水，以保持身体机能的阴阳平衡。

▲阮籍（210-263）。图源：网络

另外，喝酒过量极易引起毛细血管扩张，故在那段时间内，服用五石散的人还不能穿上质地偏硬的新衣裳，而需要寻找粗麻布衣，暂时蔽体。

随着时间推移，尽管人们依旧对五石散推崇备至，但诸如晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪等人服用后，“或数日不食，或达旦不寝，或不理万机”，并最终导致精神失常，丢了性命的例子摆在后人面前，热衷于此项活动的人们倒也不敢轻易尝试。

到了唐朝，自皇帝以下，贵族阶层又采取了新一轮尝试。

唐太宗为了治愈痈疽（急性化脓毒疮）、延年益寿，在方士的建议下，开始服用金石之药。

尽管“金石之药”在药理作用上归属于延年益寿，但根据历史上流传下来的金石药方的成分——汞、铅、金、银、铜、赤砂等物判断，所谓的长生不老仙丹，也可被看作是一种具有温热、补肾功效的奇药。

服用之时，其副作用基本与五石散无异。因此，对这味灵药情有独钟的唐太宗，最终也因“温补过了头”，一命呜呼。