什么是冥想(之二)/ What is Maditation?

作者: Swami Sannyasananda Saraswati (Australia)*

翻译：沙金

(国外瑜伽资料, 仅供参考)

主动冥想Active meditation

最终，像打坐那样的“被动冥想”是注定要消失的，而自然地被“主动冥想”所接替。这样的主动冥想是参与者开始在他们的日常工作生活的同时发掘自我认证并时常进行一些被动冥想练习。会出现一种对自己生命的不间断的冥想状态，它来源于对更高意识的认识，一种我们全部是相互联系并在彼此的世界中扮演着角色的觉知。主动冥想可以包括这样一些活动，如步行、呼吸、工作、起居、吃饭、学习，甚至更长时间的活动如多年修炼以达到生命中的更高目标或通过长时间努力带来集体意识的转变等。因为我们都属于集体意识的一部分，我们自身意识的任何提升或玷污在某种程度上都会影响到集体意识。虽然有哲学家宣称所谓意识仅仅是一种副现象的论调，但人的意识肯定远远大于来他的杂乱无章的思想的总和。

意识Consciousness

‘consciousness’ 一词对于不同的人有不同的意义。词典常用的定义是“对外部客观环境的觉知”。做梦的人、昏迷的人或被麻醉的人会表现为“无知觉的”，但他们在醒来后或在催眠状态下能够回忆起在他们“无知觉”时发生的事或当时的对话。(Russell 1983) 根据约翰思通(1973, pp. 79),“所有的意识都是对某事物的觉知。意识的范围并不是唯一的先决条件，意识的权属也是：所有的意识都是某个个体自己的意识”。是意向性使我们具有人性并拥有选择的机会。意识自身是无为(无能为力)的，没有能量的话它无法对物质发挥作用或产生影响。这是为什么我们会有关于湿婆与沙克蒂的意识与能量之舞的神话，它通过二元性将意识物质化。

不幸的是，基本上只靠使用同一个英文单词来传达如此众多不尽相同的含义是会有长远和内在的问题的。马斯洛(Maslow，美国社会心理学家，人格理论家，人本主义心理学的主要发起者)认为只有一种神秘的体验，他描述为“集合意识”或“宇宙意识”。而根据若望(Rowan的理论),至少应有7种独特的神秘体验，它们分别是巅峰体验、纯粹能量、真我、高级自我、物质神、进化神、以及终极意识。在梵文中，有至少有20个不同的表达意识的单词，每个都有特别的含义并表达很多概念，这在西方通常是闻所未闻的，更不要说熟悉和常用了。比如说，chitta指大脑组织或个人的体验媒介；chit是表现在个人身上的永恒意识；turiya 是不借助客观事物对纯意识的体验；dhyana专注于一个意念上的意识；purusha则指的是意识的精华。让意识概念变得更加客观化的过程无论是划归生理学、心理学还是哲学分类完全可以商榷，但是研究意识所必须的现象学方法便是内省，而内省正是被动冥想的第一个阶段。

未完待续(to be continued)

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