孔子写《春秋》编年体史，目的是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。因其遣词造句，言简义深，也即后人称道的微言大义，以一字寓褒贬，所谓春秋笔法。只是经文隐晦深奥，如无注释，颇难理解。于是，便引出对《春秋》的阐释，最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称"春秋三传"。另传邹氏、夹氏二家，汉代即已失传。《左传》又名《春秋左传》，传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，记事起于鲁隐公，止于鲁悼公，比《春秋》记述时段延长许多，内容更为细致、全面。对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有述评；其语言精炼，文辞优美，对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。《左传》堪称华夏古代文学与史学完美融合的典范，对后世史书、小说、戏剧的创作具有深远影响力。其史学价值，甚至被梁启超赞为"商周以来史界之革命"。《公羊传》亦称《春秋公羊传》，作者是战国时齐人公羊高，着重阐释《春秋》所谓的"微言大义"，用问答的方式解经。《谷梁传》又称《春秋谷梁传》。传说孔子的弟子子夏将其口头传给谷梁赤，再记录成书，是以语录体和对话文体为《春秋》作注解的儒家经典。隋代而后，或许因自主创新内容丰富程度，使得《左传》盛行，其余二传渐衰。反观，五家传史，早去其二；三家共存，独盛一枝；何其现实的历史，何其历史的现实？

感悟:以史家立言，竟成文家笔法，唯有《春秋》。沉淀的现实，才能成为历史。感觉现实很糟糕的人，看进去历史，就肯定会释然了。