读《人间词话》有感

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。

王国维先生一生在考据、哲学、文学评论等多方面颇有造诣，并且对自己写词的工夫尤其自得，他曾有一段雄视百代的话是这么说的：“余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就几乎不把八百年来的词人放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就是这份清狂自信也够令我叹为观止的了。

“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维先生才有“词之雅郑，在神不在貌”一说。王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫然毫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦；第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、日渐消瘦的执着与忍耐。第三种则是参透真谛时顿悟的喜悦　只是，这三种境界又有几人能够在短短一生就尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息前路孤独无依了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?。

　　王国维先生认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，用心去体会感受；“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求，是一种超然的境界。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。

学术知识是这样，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，大部分人都要经过先迷茫、后奋斗，继而顿悟，最后达目标的过程。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王国维先生的话说：就是“给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰‘潜龙勿用’。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。”

黄霖先生亦称赞道，“王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。它观点新颖，理论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。” 确实，在众多的诗词论著之中，先生见解尤为深远且独树一帜，有幸在忙碌的时代拜读先生的书，实在算是“偷得浮生半日闲”了。