1、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

——郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。

2、驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

——橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

3、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

——郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。

4、视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。

——人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。

5、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

——其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。

6、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

——有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。

7、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

——凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。

8、既然已，勿动勿虑，去不复顾。

——这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。

9、其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

——栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。

10、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；

——所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；

11、不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

——只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。

12、他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

——别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。

13、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

——如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；

14、旦视而暮抚，已去而复顾。

——早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。

15、甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

——更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。

16、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

——虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”

17、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

——　问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”

18、驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

——橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。

19、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’

——从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’

20、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

——一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,

21、若是，则与吾业者其亦有类乎？”

——像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

22、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

——问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。