同理，虽然孔子认为，“邦无道，富且贵焉，耻也”；但孔子亦认为“邦有道，贫且贱焉，耻也”（《泰伯》篇）。也就是说，即便天下有道，有劳动能力的人，都能通过诚实的劳动，改变“贫且贱”的面貌，即便“执鞭之士”，亦能“富而可求也”（《述而》篇）；但由于部分有劳动能力的人，其自身发展动力不足，如慵懒散等，那么这种人很是缺德，依然会被孔子以为“耻”。

通过以上分析，可以推知，所谓“民德”，即：民众的品行和智慧，类似于现在常说的国民素质，当然如伯峻先生译作“社会风气”，也是不错。“厚”，淳朴、厚道。谨慎结果、追求长远，社会风气便会归于淳朴厚道。

当然，如此译注，并非自己的首创，而是从南怀瑾、何新等少数几位先生。因为如此译注，既可使本章富有逻辑，又可使本章饱含深度：世间几乎所有的纷争，都来自于非理性因素，或感情、意气用事，或目光短视、追求眼前的利益。如果大家都能“谨慎结果、追求久远”，理性行事，那么世间的纷争将会大大减少，社会风气自然可以归厚。

故，虽然小众，自己亦从之。