语言与文明的发展和传承，是人类区别于其他生物的根本所在，也是因为人类拥有这一别于其他地球已知物种的独一特性，才使得的人类社会能拥有像今天这般繁荣的景象。

人类族群的文化内涵十分丰富，而具体形式也是十分驳杂的，尤其在人文文化的领域，更呈现出百家争鸣的各方思、学、论、说。

其程度之壮阔纷呈尚可想象但却难以言括，与现代生活相关的生命哲学、社会学说多而又多，就即便是在生人故去之后的丧葬事宜，也被有各式各样的“老讲究”影响着。

今天，我们就以丧葬文化为主题，与各位看官们共同探讨一个丧葬文化讲究。

市坊老话有讲“坟无头子孙穷，狐守坟富三辈”，即便不是朗朗上口的押韵语句，但这句俗话也确实在民间流传了多年。

我们逐步剖析，俗语中“坟无头”所指的，自然是死者所葬位置，对应地面的正上方用泥土树立构建起的山状小土丘，白话里叫做“坟包”或是“坟头”。

而“坟无头”，自然便是指死葬安葬之地的上方，没有这一小土丘的情况，依照原句理解，这里将出现两种不同因果关系上的偏差。

其一，是因子孙后代不为长辈先人树建坟头，而使得家族后辈气运有亏，子子孙孙生活不顺，经营难继，最后导致生活上的贫穷潦倒。

其二，便是后辈人的生活已然艰难不易，在家中长辈故去下葬之后，便难有余裕去将丧葬事宜完成得尽善尽美，连堆砌打理坟头都难以做到。

或是后辈人已然远离故乡，为生计在他乡奋斗，但世道艰难生活不易，甚至没有重返家乡的资本和底气，而在故乡的祖坟，则在无人打理的情况下度过几秋，最终连坟头的迹象都消失不见。

上述两种说法同样也能作为大家进行思维发散，举一反三地参照，大家大可注重其中涵义而淡化未知现实状况的影响。

不为先辈葬地树建坟头，将导致后世人生活贫苦...

坟墓无坟头便是象征家中后辈生活不易，贫困难继。

但除去上述的这两种解释之外，我们依照历史资料，还能得出其他的解释方式。