越南王朝官吏

1955年，陶维英在河内建设出版社出版了他的《越南古代史》（上下两册），书中仍然坚持了1950年版本的说法，只不过在越南民族起源的地理上，认为越南的祖先骆越人是来源于中国扬子江流域的广泛区域，而不仅仅是浙江一地。

陶维英之所以将范围扩大到长江流域，在于考古学的发展中国长江流域出土的新石器时代的文物，与越南本土出土的很多石器有诸多类似和相同地方，从文物的特点和使用特征上来看，这二者有着很强的联系系。此外，从长江流域出土的新石器时代的陶器、捕鱼器和凿齿习俗来看，越南出土的古代遗骸中也有很多凿齿的骨骸，这种习俗是濮人才有的习俗，濮人又是古骆越人祖先，古骆越人又是越南人祖先，由此可见安南人的祖先起源于长江流域，并不是空穴来风。

陶维英《越南古代疆域图》

1959年，越南国内杂志发表了《对探索越南民族起源提点意见》，此文从越南人种的起源出发进行研究，指出了越南有四个人种：即美拉尼西亚人种、印度尼西亚人种、尼格罗陀人种、蒙古人种。在这些人种之中，蒙古人种占了不少比例，与印度尼西亚等国的美拉尼西亚人种、印度尼西亚人种有较大的区别。蒙古人种便是典型的黄种人，而越南现存的蒙古人种又与中国广西、浙江等地的人基因极为类似，因此二者同出一脉的可能性极大。

在越南语系方面，这篇权威的文章坚持了将越南语系归属于汉藏语系的观点。从语言发音、语言习惯和字母音节方面进行分析，越南语系与广西壮话、白话有诸多类似的地方，甚至与浙江的土著吴语也有很多相似之处，越南语系属于汉藏语系，并不属于南亚语系，与南亚大陆并无多少关联。

越南人

1968年，越南史学界、考古学界、民族学界、语言学界集中力量研究越南最早出现的族群时代——雄王时代的所有问题。在这个研究会上，越南学者指出在公元前三到四世纪时候，中国南方出现了很多越族，如滇越、东越、南越等，这些人统称为骆越人，骆越人后来迁移到越南，成为了越南民族的祖先。

第一批到达越南的骆越人，成为了雄王时代的古人。因此，骆越人不仅是越南民族的祖先，也是中国南方民族的祖先。这一观点基本上得到了与会学者的认可，越南民族的确起源于中国的骆越人。这一次会议之后，这个观点几乎成为共识，后世并未再对此进行重新论证。

陶维英《越南古代史》

除了上述五个证据外，越南学者还认为，从越南人崇拜的龙图腾、雒鸟图腾到现在居住在中国境内的京族人（中国的越南人）等方面进行深入分析都可以看出，越南民族的确起源于中国，越南的祖先安南人是古中国骆越人的后裔。

越南学者给出的五个证据是否科学？五个证据是否真的证明了越南民族最早起源于中国的骆越？这些观点在中国国内得到了部分学者的认可，但也有不少人质疑这些证据不足于说明人口众多，历史演变较长的越南民族均出自古骆越。对于这个问题的争论，至今仍有人在提及。对于这个问题，您又是如何看待的呢？