（白马将军庙）
在河南省商水县026县道谭庄镇附近，有个非常不起眼的小村子，这个小村子里曾经有一座同样不起眼的小庙，名曰“白马将军庙”。
也许是它存在的时间太久太久了，久到附近的人已经习惯了它的存在，没有人再去探究它的过去，它就这么孤独地矗立在历史的尘烟中，等待着有缘人揭开它神秘的面纱，为我们展示它曾经引以为傲的过去。
我有幸在一代又一代的传述中，听过它的故事……
公元1273年，元军攻陷襄樊，由水路顺流而下，一路攻城略地。1274年，宋度宗去世，嫡长子赵显在临安即位，此时，宋朝统治已进入瘫痪状态。1275年春，元军打至建康成下，建康成留守的宋军弃城而逃，元军随即攻陷了镇江，控制了江东地区。与此同时，忽必烈派阿术进围扬州，截断了宋军增援部队，又派水师堵截江面，控制了长江天险，断绝了宋军渡江南救临安的通道。
时年镇守扬州高邮的宋军将士，已被元军围困月余，内无粮草外无援兵，在胜利无望的情况下，高邮将军带领众将士向都城临安方向跪拜泣曰：孤军无援，臣等已力竭矣。之后，唤来自己的孩子，告谓之：我身受国恩，不能臣事二主，生为宋臣，死为宋鬼，而今若报效国家，只能一死！你等且记下，我们生不能保全社稷，死后不得存名人间，宗室若拓族谱，书已故宋将军即可，毋违此命，切记！切记！
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元将阿术，感念高邮将军一片赤胆忠心，遣使招安，将军回复曰：我高邮城只有断头的将军，没有投降的将军。遂自刎投水。此后数年，将军投水的地方经常会被人看到有一骑白马的将军在江面水雾弥漫中呼喝*敌。
将军死后，他的儿子改名季子璟化妆成道士逃出高邮城，寻找帝师以图勤王报仇。此时的宋军防线以全线崩溃，都城临安被逼投降，赵昰（宋端宗）和赵昺（宋怀宗）在大臣的保护下逃出临安。一路由水路至婺州到温州、福州、泉州，形成了海上小朝廷。季子璟一路追赶，每次总是晚一步，到福州后彻底失去帝师消息，只能流亡江湖。为了躲避元军的加害，季子璟压下国仇家恨，潜居道观，研习道法。
公元1278年，宋端宗赵昰失足溺水，在目睹了亲卫大臣江万载为救自己被海水吞没后，惊病交加而死。陆秀夫、张世杰、江万载之子拥立刚满8岁的赵昺为帝，是为宋怀宗，改年号祥兴。1278年6月，怀宗一行将小朝廷迁址崖山，与此同时，南宋著名将领文天祥被俘，督军府就此瓦解。元军将领张弘范带领水陆两军对崖山发起总攻，宋军毫无抵挡之力，全线溃败。陆秀夫不忍小皇帝及赵宋皇族八百余人落入元军手里受辱，于是背起小皇帝带领皇族跳海殉国。这就是著名的崖山之战。
至此，宋朝彻底灭亡。
元统一后，季子璟眼看报仇无望，北上寻访道门长辈，而后转游至商水落籍。之后建祠堂，垒坟冢，并谨遵父亲教训，不立名讳，只曰“白马将军庙”。庙中祀白马将军神位、并祀太子、娘娘。季子璟居于庙中，以道法、医术渡人，威灵显赫，道法高明，香火兴旺，善男信女遍布城乡。
文革时期，古庙被毁，之后又在旧址旁边重建白马将军庙，地址就在商水县026县道侯庄附近，目前仍在信奉供祭。而璟公后人，不知是否还在附近默默的庇佑着生民……
（枯河九扭弯）
从侯庄往东数里，有一条狭窄又纤细的小河沟，绵延数十里，小河常年无水，岸边杂草丛生，常有蛇虫鼠蚁出没。因两岸离村庄较远，人迹罕至，附近居民家中若有人去世，已故亲人的遗物都扔在此处，也曾有不幸夭折的婴童遗体埋葬在此。因此，从幼时起，这条小河沟就是我们这一代孩童的噩梦。几乎每个调皮的孩子，都曾被大人用这条小河沟恐吓过。
而关于这条常年干涸的小河沟，也有一段故事……
传说周懿王时期，有一苏姓妃子，温婉贤淑、秉性柔嘉，很得懿王宠爱。先皇后殁了之后，后位空悬，恰好苏妃*，遂立苏妃为正宫。有一心胸狭窄，骄纵善妒的妃子梅氏，眼红苏妃受宠，与其兄长梅伦设计陷害苏皇后。时有白牙国进贡白鹦鹉、温凉盏、醒酒毡三宝，皆价值连城。国舅梅伦借宴饮之时，故意损坏三宝，诬陷皇后，于是苏氏被赐死。
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早年，苏氏入宫之前，曾因与丞相潘葛之妻李氏相貌相像而知交甚深，更在李氏生子时陪伴左右。于是，在得知皇后被诬陷之后，李氏恳请潘丞相想办法送她入狱替死。丞相潘葛知苏皇后无辜蒙冤，若就此身首异处，一尸两命实在可惜，可一时又没办法为皇后伸冤，眼看行刑日期临近，只能含泪买通狱卒送妻子赴死。之后又连夜送苏皇后至其侄子苏敬处避难，皇后在逃跑途中遇到一破庙，因连日颠簸，惊了胎气，于是躲在庙中。传说中，苏皇后一行进入破庙之后，有一蜘蛛在门口结起蛛网来，后来追兵搜寻到此，看到破庙门口全是蜘蛛网，不像有人进去过，于是转而去别处搜寻，皇后得以在庙中安全生下太子。据说此庙就是上文的“白马将军庙”。
本以为，皇后和太子在民间隐姓埋名生活几年，丞相潘葛在都城慢慢调查此案，待证据确凿再上表于懿王，接他们母子回宫。结果，梅妃做贼心虚，做梦梦到皇后未死，又探听到丞相私下在调查苏皇后的案子，于是派梅伦借故搜查潘府，一无所获。之后并未死心，知道潘葛还有一侄子在阳城县（现为商水县）附近，断定苏皇后藏在此处，遣人一路搜寻追*。
为保皇子安全，苏皇后忍痛把尚在襁褓中的孩子遗弃在一农家门前，只身引开追兵。想着幼小的孩子，苏氏不知道此生还能不能母子团聚，满心的悲愤和不舍都化作眼泪，边哭边一路往东逃去。逃跑途中，苏皇后听着孩子撕心裂肺的哭声，忍不住驻足回头，每回头一次，就形成一个弯道，回了九次，形成了九个弯道，之后就再也听不到孩子的哭声了。
苏皇后躲开追兵之后，为了孩子的安全，一直不曾再去寻找孩子。这别就是十三年。
这十三年，梅妃圣眷日隆，因久没有苏皇后的消息，以为她早已死在哪个深山老林里，遂放松了警惕。十三年后，苏皇后找到自己阔别13年的儿子，跟他讲了自己的身世，然后又置书潘葛，告知二人的现状。刚好，此时的丞相也已经找到了梅妃陷害皇后的直接证人。立即陈情懿王，接皇后母子还朝。
回宫之后，苏皇后的儿子被立为太子，懿王囚梅妃，斩梅伦。
这就是枯河九扭弯背后的故事。
苏皇后后世之人曾派人立祀于庙，庙中祀太子、娘娘神位，这点倒是和前文中的白马将军庙不谋而合。
但是，传说就是传说，前文中，白马将军庙建于南宋灭亡后，最早也应该是1280年建成的，苏皇后庙中生子发生在周懿王在位期间，也就是公元前约937-公元前892年，前后相差了一千多年。这两个典故中不太能有重合的地方，除非这个庙就是苏皇后时期的，只是后来因为无人修缮破落了。南宋灭亡之后，季子璟云游至此，看到庙中的太子、娘娘神位，想起了跳海殉国的皇族们，觉得跟这座庙有缘，于是在此定居，另祀将军神位，一直到现在。
这么一分析，倒是符合历史发展进程了。但是，它们背后的故事真的是这样吗？又或者，它们背后真的有此典故吗？
但愿某天，看过这个故事的你们，在史书中能遇到它们。
