今天是八月一号，农历七月初四，在民间，农历七月被称为“鬼月”，但是在佛教中，七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。

农历七月三十也是地藏王菩萨圣诞，地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”。

七月，是吉祥月

“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以，七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“报恩月”“孝道月”。

然而，长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，民间的七月，仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。

所谓“佛欢喜日”，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的认可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

七月，是孝亲月

农历七月十五日，在佛教中是一个重大节日。佛教寺庙，总要举行“盂兰盆会”。

据《盂兰盆经》载，目犍连尝于此日供养十方众僧，以此广大功德，救拔其母脱离恶道。后世遂有于佛欢喜之日，以饭食等供养十方众僧之举，其功德广大，令七世父母等皆得解脱。

所以一切佛弟子，在每年七月十五日这一天，可作盂兰盆会，供佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

凡厥生灵，皆依恃怙。父母之恩，均于天地。祈愿三宝慈悲加被，护佑现世父母身心康泰，吉祥自在。

七月，是报恩月

俗话说，滴水之恩，涌泉相报。一个人心中有多少恩，便有多少福，这是因果中微妙的地方。佛法历来提倡报恩之行，并且倡导主要报以下这四重恩：

◉ 父母恩

父母恩大如须弥山，佛教里面《父母恩难报经》以及很多经典都有讲到。其中佛在《四十二章经》言：“凡事天地鬼神不如孝其二亲，二亲最上之神也。”就是说人们去拜天、拜地、拜鬼神，不如去孝顺自己的父母。孝顺父母比拜天、拜地、拜鬼神还要灵，我们人有很多的苦难就从不孝来的。所以，要孝养父母，以报亲恩。

◉ 三宝恩

佛法僧三宝恩，也可以叫师长恩。佛陀是我们的老师，经藏是我们的老师，僧宝是我们的老师。没有三宝住世，我们会生活在无有期的黑夜。当我们心中装着佛法理念，依教奉行，坚固信愿行的时候，便是向着光明之处在前进。

师长给予我们善知识，使我们得到大智慧，给我们精神上积极的力量，于我们有大恩德。所以我们应发菩提心以报答三宝和师长之恩。

◉ 国土恩

国家给了我们赖以生存的家园，在国家的庇护下，我们安稳生活在和谐的社会环境中。军队为了保护国土日夜坚守，机关部门在维持着社会秩序的正常运行，爱国是每一个人的本分，我们要报答国家恩。

◉ 众生恩

“善男子，众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报，或因妄业生诸违顺，以执著故反为其怨。何以故？无明覆障宿住智明，不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益，无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类，于一切时亦有大恩，实为难报。如是之事名众生恩。”通过这段经文，我们一定可以明白众生恩的真实含义。

农历七月，是吉祥月、孝亲月、报恩月，印光法师在《文钞·募设千僧斋序》中，开示过供僧的殊胜福报：“泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。”（泥龙虽然不能降雨，祈雨的人必定要祭祀泥龙。凡僧虽然不能降福，求福的人必须要供养凡僧。）