现在我们逐幅来讨论这12幅日、月、星象图，图版和插图是根据《考古学报》编辑部所藏的原报告者寄来的照片和摹本。第1幅是太阳图，可以略去不谈。

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洛阳西汉壁画墓中的日、月、星象图摹本

第2幅，东部绘7星，原报告以为“小熊星座（小北斗星）”；西部5星，原报告以为“类似御夫星座（五帝座）”。我国古代并没有以7星组合小北斗星座。西洋小熊座7星，在我国古代星图中分别属于北极（或天极）星座和勾陈星座。《晋志》说：“北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。”《天官书》说：句四星，天极四星或五星[6]。我以为我们这星群便是北斗七星，相当于西洋的大熊座。西洋的大熊座和小熊座，都以7星为主，布列的形象也大致相似。但是前者的7星，都是二等左右的亮星，甚为显明，所以我国古代也是把它们视为一组，称为北斗。

后者只有两颗是二等星，其余都较微暗，实际上也不止5星。中西的古代天文学家选择不同，西洋就这些较暗的星中选出5星，凑成和大熊座布局相似的小熊座；而我国古代所选出的不止5星，又将它们与2颗亮星分别组成天极（或北极）和勾陈2个星座。原报告以第11幅的7星为北斗星，虽然也是可能的；但是我倾向于以第1幅的7星为北斗，因为它和同一幅中五车星座，关系较为密切。第1幅西部5星，是五车星，相当于西洋的御夫座。其中五车二为一等星，光辉很强。《天官书》名之为“五潢”，说“五潢，五帝车舍”。《晋志》说：“五车、五星；……五车者，五帝军（当为车字之误）舍也，五帝坐也。”但是《天官书》所谓“五帝坐”，是专指太微垣中一座由五星组成的星座。

《隋志》中也有太微五帝坐，而在华盖下又另有五星曰五帝内坐。后二者的五星都作四角4星，中央1星，和五车作五角者不同。我们这图作五角形，当是象征五帝车舍。五车和北斗同在一幅中，似有其用意的。《天官书》说：“斗为帝车，运于中央。”《晋志》说：“〔斗〕又为帝车，取乎运动之义也。”山东济宁市嘉祥武梁祠东汉画像石中有一幅帝王乘车巡狩图，便是以北斗七星作为车子的框架[7]。帝车和五帝车舍在意义上是密切相联的。这2个星座在图中的相对位置并不符合于实际，或许由于将圆形的苍穹改为长条形时，只将各星凑拼在一起而已。

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山东济宁市嘉祥武梁祠石刻画像北斗星图摹本

第3幅，东部有环绕成圆形的7星，西部的南北两侧各1星而西侧又有1星，共10颗（原报告漏去最后1星，所以只有9颗）。原报告说：“共九颗，很像猎户星（参星）。”参七星是西洋猎户座的主要部分，是冬季北天最光亮的星座之一，和我们图中这星群相比较，不是“很像”，而是“很不像”。我以为这幅和前面第2幅一样，可能表示2个星座。环绕成圈的7星很可能是“贯索”星。《晋志》说：“贯索九星，……贱人之牢也。……九星皆明，天下狱烦，七星见小赦，六星五星大赦”。贯索的旁边有“七公”7星，排列如钩，二者合共15星。

《天官书》说：“有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢”。王元启《史记正误》卷三说：“按句七星曰七公，圜八星曰贯索。贯索本九星，正北一星，常隐不见。”（《二十五史补编》本）这8星的贯索，即西洋的北冕座，取义于它们环绕成圈如冠冕。今日北冕座为15星，但五等星以上的仅7星。古代观测较疏，可能只看到7星，也可能是漏绘1—2星。这种漏绘的例子，并不罕见。例如婺女宿原为4星，但是唐代的二十八宿镜有作3星的[8]。贯索星座中只有一星是三等星，其余都较微暗，并不重要，但是它接近北斗的斗杓，《天官书》所谓“属杓”，并且形状较特殊，或许因此而被选拣出来。

第3幅西部3星（原报告漏去一星），我以为可能是房宿。星座中以3星成组，略作直线形而中间稍曲折者，在二十八宿中便有娄、危、心3宿；原不止3星而常绘作3星者有参、房2宿。因为心宿常绘成三角形，参、危2宿我们图中将另有图表示，娄宿不及房宿重要，并且它所属的西方7宿将有3宿出现在我们的图中，所以我以为这可能是房宿。二十八宿中房宿和贯索二者赤经最为相近，所以同在一小幅图中。

《天官书》在叙述接近北极的“中宫”各星之后，接着叙述赤道附近的四“宫”而以“东宫苍龙：心、房”开始。东方七宿以心、房二者为主星。《晋志》二十八宿始于东方角宿，而言“房四星……中间为天衢，为天关，黄道之所经也。”它是相当于西洋天蝎座的头部，而4星中有3颗为三等星，比较明亮。如果不是汉代认为房只有3星，那便是由于我们这图的描绘者漏去1星。吉林辑安高勾丽墓群中有星象图的2座，其中舞踊冢的房宿也只有3星，角抵冢只有2星[9]。唐代二十八宿铜镜有作4星的[8]，也有只作3星的[10][11]。