1990年2月13日，西藏北部的一个普通牧民家里出生了一名小男婴，这个男婴肤色白皙、五官端正、两耳低垂，似在做思考状。
该男婴出生后不久，就有一只长着孔雀般漂亮羽毛的小鸟，在屋顶上方盘旋，当地一名教师在查看小男孩的舌头时，发现上面的纹路很像藏语的“啊”。
而在藏语中，“啊”字蕴藏着无穷无尽的能量，它往往用来代表佛的化身，甚至有的老人斗胆猜测，该男童或许是某个活佛的转世。
六年后，一行人来到了小男孩的家中，小男孩好似早就预料到了一般，轻声说道：“你们来了。”
这群僧侣打扮的人很诧异，随后他们又指着墙上第十世班禅的照片让小男孩拜，小男孩看了一眼，回答道：“这是我自己，哪有自己拜自己的？”
而当僧侣们指向墙上*的挂像时，小男孩缓声道：“*是我的朋友，我应当拜。”而后向着*的画像尊敬地拜了三下。
1995年，小男孩被带到了位于拉萨的大昭寺举行仪式，二十五位高僧经过整整七天七夜的诵经祷告之后，才正式开始了选拔仪式。
仪式结束后，一个德高望重的长者向众人宣布了最终结果，该男孩被确认为转世灵童，成为了第十一世班禅额尔德尼。
这是藏传佛教关于第十一世班禅额尔德尼身份确认的传说。那么，十一世班即位之前都发生了什么？十一世班禅今年已经32岁了，他的现状又如何？
班禅额尔德尼的转世活佛是西藏佛教信徒们对高僧的尊称，他们深受信徒们的尊敬，十世班禅额尔德尼爱国爱教，拥护党的政策，为西藏地区的稳定，发挥了不可磨灭的作用。
那么班禅额尔德尼的转世是怎样被确立下来的？
早在清朝时，清政府就册封了四大转世活佛体系，其中包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴和章嘉四个世系。
而从宗教上来看，达赖喇嘛和班禅额尔德尼比另外两个体系的地位要高。
当地信徒认为，班禅额尔德尼是无量光佛的化身，而达赖喇嘛则是观世音菩萨的化身。清朝时，达赖喇嘛体系在藏传佛教中一直占据主导地位。
清政府很清楚转世活佛系统对西藏地区的重要意义，因此一直由皇帝亲自管辖该系统，包括转世灵童的认定、坐床等仪式都要经中央政府批示。
从第四世班禅开始，历代班禅的认定和坐床都要遵循一定的宗教仪式，这些被挑选出来的灵童们都要拥护中央领导的决策，维护祖国统一，这是班禅选择的基本要求。
