坚赞诺布就是其中的一位，他来自西藏那曲嘉黎县，寻访僧队第一次到他家里时，便感到这是一个非同一般的小孩，他们指着墙上的*、达赖喇嘛、班禅大师的照片问坚赞诺布认不认识这几个人，坚赞诺布说*是自己的朋友，并向*拜了拜。

而当他们指着班禅大师的照片，问坚赞诺布要不要拜时，坚赞诺布回答到：“那是我自己，哪有自己跪拜自己的？”并且，这个小孩还认识寻访者中的高僧边巴，他对边巴一见如故，累了就直接在边巴的怀里睡了过去。

1995年，寻访小组再次出发，他们要对这28个转世灵童的候选人再度筛选，高僧们纷纷出动，对之前已经寻访过的灵童再次做了细致的观察，经过反复的卜算和验证，最终选出了3名男童，坚赞诺布名列其中。

经历了数年的筛选，跨越了几个大省，走访了不知道多少人家，最终才选出了3个金瓶掣签的候选灵童，苛刻的条件、一层又一层的筛选，从某种程度上说，转世灵童的认定难度不亚于航天局选拔宇航员，最终获得资格的人，毫无疑问都是万里挑一的人才。

而这个挑选的过程本身似乎也变成了一种修行：一路上不间断地诵经、祈祷，虔诚的向上天请求，以便得到灵童的指示，中间还夹杂着交通不便、风餐露宿的问题；信仰支撑着僧侣们，走遍了山河湖海。

最后能成为转世灵童的只有一个人，1995年末，金瓶掣签法断十世班禅转世灵童的仪式在拉萨大昭寺举行，这也是选出真正活佛的最后一个环节。

1995年11月29日，二十五位高僧经过了七天的诵经祈祷，那个拥有着一票否决权的金瓶被放进一个黄缎面遮盖的佛龛内，并由两名提着香炉的僧侣在前面引路，前面有四个头戴鸡冠帽的僧人抬着佛龛，后面的众僧诵着经，亦步亦趋。

僧人们燃香吹号地护送金瓶到早已等候多时的车子上，随后车辆缓缓驶入大昭寺，僧侣们在后面默默随行，场面庄重肃穆，除了僧人们的活动，再没有其它的杂音。

大昭寺内也保持着这种氛围：来自各大寺院的僧人早就把大殿坐的满满当当，他们一刻不停地诵念着经文，雄浑的声音时高时低，在大殿内经久不衰，烟雾缭绕，宝相庄严，拉萨的冬季本来十分寒冷，但在充满人气和香火气的寺内，严寒的天气似乎早就已经被隔绝在外。

经过一路护送，金瓶终于到达了它的目的地。

在12岁释迦摩尼的等身像前，临时搭建起了一个高约两尺的金瓶掣签台，台子宽2米，长5米，上方安装了一个电灯，将台子表面的情形照的一清二楚，当金瓶放在上方，就能被照地通体透亮，似乎是在向在座的人们保证这选取方式的公平性。

正对释迦摩尼像的台子另一端是前来的观众席位，坐在首位的是中央政府代表和主持人。