道教众道士则因为缺乏思辨性的经文再加上准备的并不充分,从一开始的气焰嚣张,慢慢到了最后被辩的逐节败退。更加不利的是,两派辩到后面,连评委八思巴也直接参与进来,开始与道教辩论。
据记载,当时"道者又持《史记》诸书以进,欲以多说侥幸取胜。帝师辫的达拔合思曰:"以谓何书?"曰:"前代帝王之书。"上曰:"今持论教法,何用攀援前代帝王。"帝师曰:"我天竺亦有《史记》。汝闻之乎?"对曰:"未也。"
帝师曰:"我为汝说。天竺频婆要罗王赞佛功德有日:'天上、天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。'当其说是语时,老子安在?"道不能对。"

在这段记载中,道士们拿出《史记》想要借此来论证,结果八思巴说自己也有"天竺史记",并且他引用的文章,满口西方哲语,听都听不懂,根本无从辩论起。此时,忽必烈也坐不住了,开始任性地对道士们提出莫名其妙的要求,要道士们将"入火不烧,白日上升"等仙魔法术"尽显出来",即让他们现场表演出来。
至此,道士们终于招架不住,辩论大败。
不得已按照辩论前的约定剃成光头,简直是奇耻大辱,全真教著名道士李志常甚至因此被气死。可见当时辩论的激烈。

元十八年,忽必烈成为大汗后,佛教势力大增,更是不依不饶,将《老子化胡经》全部销毁,且将所有违禁道教经文版刻,集中于大都悯忠寺焚毁一空。经过种种争端,在整个忽必烈时代,道教皆气象不振,一直到明代,才逐渐恢复。
"道法自然"自佛教传入中原以来,佛道相争几乎就没有停过,由于佛教强大的逻辑性和深奥的佛法教义,以至于许多次道教辩论都不如佛教,而戊午之辩更是一败涂地,两教差距太大。
但是道教却依然以其强大的生命力,和佛教相争了2000年之久,这又是为什么呢?究其原因,共有三点。
第1, 道教是本土宗教,是中国传统文化的产物。鲁迅先生曾经把道教作为中国的根邸,称"人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。"

第2, 的确,道教从东汉末年出现,在发展过程中,它包容了各种各样的元素,神仙、巫蛊、道家、儒家……各种相互矛盾又互补的思想都被它吸收接纳,使这个教派成为一个无所不包的复杂综合体。
道教并非某一个先知或者某一个人所开创,也不是某个个体的思想产物,而是中华民族各种不同的文化信仰和宗教思想的结合,有着极为强大的生命力。
第3, 道教的教义主张有更强烈的现实性,更能够为一部分人所接受。中国有五大宗教,佛教、道教、儒教,以及基督教和伊斯兰教。

