道教众道士则因为缺乏思辨性的经文再加上准备的并不充分，从一开始的气焰嚣张，慢慢到了最后被辩的逐节败退。更加不利的是，两派辩到后面，连评委八思巴也直接参与进来，开始与道教辩论。

据记载，当时"道者又持《史记》诸书以进，欲以多说侥幸取胜。帝师辫的达拔合思曰:"以谓何书?"曰:"前代帝王之书。"上曰:"今持论教法，何用攀援前代帝王。"帝师曰:"我天竺亦有《史记》。汝闻之乎?"对曰:"未也。"

帝师曰:"我为汝说。天竺频婆要罗王赞佛功德有日:'天上、天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。'当其说是语时，老子安在?"道不能对。"

在这段记载中，道士们拿出《史记》想要借此来论证，结果八思巴说自己也有"天竺史记"，并且他引用的文章，满口西方哲语，听都听不懂，根本无从辩论起。此时，忽必烈也坐不住了，开始任性地对道士们提出莫名其妙的要求，要道士们将"入火不烧，白日上升"等仙魔法术"尽显出来"，即让他们现场表演出来。

至此，道士们终于招架不住，辩论大败。

不得已按照辩论前的约定剃成光头，简直是奇耻大辱，全真教著名道士李志常甚至因此被气死。可见当时辩论的激烈。

元十八年，忽必烈成为大汗后，佛教势力大增，更是不依不饶，将《老子化胡经》全部销毁，且将所有违禁道教经文版刻，集中于大都悯忠寺焚毁一空。经过种种争端，在整个忽必烈时代，道教皆气象不振，一直到明代，才逐渐恢复。

自佛教传入中原以来，佛道相争几乎就没有停过，由于佛教强大的逻辑性和深奥的佛法教义，以至于许多次道教辩论都不如佛教，而戊午之辩更是一败涂地，两教差距太大。

但是道教却依然以其强大的生命力，和佛教相争了2000年之久，这又是为什么呢？究其原因，共有三点。

第1， 道教是本土宗教，是中国传统文化的产物。鲁迅先生曾经把道教作为中国的根邸，称"人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。"

第2， 的确，道教从东汉末年出现，在发展过程中，它包容了各种各样的元素，神仙、巫蛊、道家、儒家……各种相互矛盾又互补的思想都被它吸收接纳，使这个教派成为一个无所不包的复杂综合体。

道教并非某一个先知或者某一个人所开创，也不是某个个体的思想产物，而是中华民族各种不同的文化信仰和宗教思想的结合，有着极为强大的生命力。

第3， 道教的教义主张有更强烈的现实性，更能够为一部分人所接受。中国有五大宗教，佛教、道教、儒教，以及基督教和伊斯兰教。