▲ 张天保造双太子思惟像发愿文

张天保造双太子思惟像，隋开皇十六年（公元596年）雕造。曲阳思惟像的发愿文中，明确写出身份是“太子思惟”的只有三尊，除了前述藏于故宫博物院的邸金龙造石太子思惟像（东魏武定三年）、邸洛姬造双太子思惟像（北齐皇建二年））外，就是这尊现藏河北博物院的张天保造双太子思惟像，但网上只有发愿文拓片，却找不到思惟像的图片。

▲ 张寄兴夫妻造石思惟像发愿文

张寄兴夫妻造石思惟像，北齐天保九年（公元558年）雕造。张寄兴夫妻造石思惟像的发愿文：天保九年，岁在戊寅十二月庚申朔十三日，佛弟子张寄兴夫妻二人为亡息永康、息比丘神璨，敬造白玉龙树思惟像一区，以此微愿，使亡息舍此秽行，神游净境，又愿国祚永隆，边方宁太，现在己身，内外眷属，咸作斯泽。

▲ 思惟菩萨三尊像

思惟菩萨三尊像，北齐年间雕造，带背光，两侧各立一协侍。

【展品位置】河北博物院新馆（河北省石家庄市长安区东大街4号）一层东北角的曲阳石雕馆。

4、河北省定州市博物馆

定州市博物馆“北朝佛陀——定州白石造像展”位于二楼，展品180件，展示了北朝时期出自定州的佛教造像，其中有一些思惟像。我对该馆的官网印象很深刻，数字化做的不错。

先说“白石透雕双菩萨思惟像”。这正是前文所述的河北地区典型的双树双菩萨的镂空龙树背屏式思惟像。

“龙树背屏的形式主要出现在河北地区，在中国古代佛教造像艺术史上独树一帜。造像背屏多为两株相交的菩提树构成，有的半圆形背屏上简略勾勒出树叶形状，有的则采用镂空雕刻而成，两株交互缠绕的菩提树树冠层叠镂空，上面还装饰有龙、塔、飞天、璎珞等，融入了中华元素，表现了悉达多太子在菩提树下悟道成佛的故事。”“定州博物馆所藏北朝佛教造像，普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等雕刻技法，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。”

▲ 白石透雕双菩萨思维像

白石透雕双菩萨思维像，北齐时期雕造，通高48.2cm，1969年出土于河北蠡县。两菩萨呈典型的半跏趺思维坐姿并肩坐于龛中。

“双弟子、双胁侍龛外站立。龛用两圆柱支撑，龛额上浮雕七尊化佛。圆拱形龛饰正中有一坐佛和二弟子。坐佛之上露出一凸睛、狮鼻的兽头口衔璎络帷幔。兽头之上有多宝塔，塔内两佛双手合十站立。塔两侧各有一蛟龙，口衔帷幔，位于内侧的两龙足撑多宝塔。左右各有三飞天双手提幔，飞天帛带飘舞与菩提树叶相连。长方底座正面正中浮雕宝瓶，两侧从内至外依次为供养人、蹲狮、力士。此造像构思巧妙，内容丰富，是河北地区北齐石造像中流行的独特式样。”

这尊白石透雕双菩萨思惟像历经千年而保存完好，堪称完美，这在目前可见的龙树背屏式思惟像中并不多见。北京故宫修德白石馆中展出的造像中，刘氏造石思惟像、张延造石思惟像等也是龙树背屏式的，只是残损较为严重。

河北定州所辖的曲阳县，地处太行山东麓平原，盛产优质汉白玉并且具有悠久的雕刻传统，因此成为中国北方佛教造像中心。汉白玉俗称白石，其实是白色的大理石，质地既硬又脆，极易碎裂，镂空雕刻有相当的难度，这正是镂雕的龙树背屏式思惟像容易受损断裂的主要原因。

除白石透雕双菩萨思惟像外，还有几尊思惟像展出：