（人大抖肩舞视频B站弹幕词云图 图源：怎敢请君侧耳听）

这种打破认知的案例，几乎出现在所有高校的抖肩舞视频中。在观众看来，高校，特别是所谓“名校”给人的感觉往往是严肃的。他们缺乏渠道获取展示大学真实生活细节的内容。

高校的抖肩舞视频则提供了这种渠道，给外界一个能够了解大学生真实生活方式和所思所想的窗口，让用户直接体验意料之外的反差感：“学霸”也会一本正经地跳土味舞蹈，光环之下也面临学业和生活中的重重挑战…….

这种反差，不仅让高校之外的用户很感兴趣，还让在校大学生们感同身受。来自复旦的Up主珠子告诉刺猬公社。“弹幕里有特别多报出自己学校的人，大家在看视频的过程中都很有参与感和身份认同感。”

抖肩舞视频也成了大学生们的留言板。不光在母校的视频中“再来亿遍”，他们也会在其他学校的视频中“观光打卡”，像串门一样了解其他学校的风格和特色。视频内容本身也有了社区互动的特质，构成了一种独特的交流方式。

（西南交通大学抖肩舞短视频 Up主：SmileTVzzz）

在谈起”抖肩舞为什么能席卷高校圈”时，西南交通大学的Up主“SmileTVzzz”向刺猬公社表示，“大家都围绕同样的主题做视频，就像全国高校在进行一场联欢。这场跨越地域、内容密集的特大型“联欢会”，没有组织者，没有主持人，参与者在弹幕和互动中获得了前所未有的参与度，在狂欢中的仪式中不断强化身份认同。

“电竞大家都可以玩，桌游大家都可以玩，那怎么才能突出我是大学生呢？拍摄‘抖肩舞’提供了一个比较好的形式，这也是表达我（大学生）和你（其他人群）不同的一个形式”。中国人民大学新闻学院传播学者王亦高在接受访谈时表示。

王亦高还认为，“抖肩舞”的本质也是一种青年亚文化，通过在各大高校的标志性景点拍摄视频，视频制作者可以突出自己“高校学生”的身份。青年亚文化形式多样，但着重突出大学校园和高校学生身份的并不多，“抖肩舞”也许就是一个这样的突破口。

同时，“抖肩舞”还为同一个高校的学生提供了一个集体身份建构的机会，所以各大高校的学生会纷纷在自己学校拍摄的抖肩舞视频下“打卡签到”。在“打卡”、“应援”的过程中，学生们还能进一步突出自己身份的特殊性，“我不仅仅是青年，还是一个高校的青年”。[注1]

不论是制作还是观看抖肩舞视频，都是参与了这场特大型“云联欢”。抖肩舞本身也自此真正“出圈”，被大学生们加工和演绎之后，演变为一个流行文化符号。

为了增加搞怪的效果，许多正在流行中的“梗”也被大学生创作者加到抖肩舞视频里——土味叫卖系列的“窝窝头，一块钱四个”、冬泳怪鸽的“奥力给”，甚至令人迷惑不解的“影流之主”……各种标志性的“土味”符号，在抖肩舞视频中密集出现。

不少创作者向刺猬公社表示，他们也认为抖肩舞视频本身就带着“土味”和“沙雕”的特质，在拍摄的过程中，要顶着众人异样的眼光，甚至有不少同学还因此退出了拍摄。但这并不影响创作者将作品剪辑得更加土味，越土越好，追求的就是“（土味）要素过多”。

（中国传媒大学抖肩舞短视频 Up主：中国传媒大学等）

播放量证明这些创作者对土味的执着是正确的——中国传媒大学官方发布的、集合多种土味元素的抖肩舞视频，播放量几天之内达到了近30万，蹿红的速度几乎以肉眼可见。

“抖肩舞第一遍看也就那样吧。”人民大学的创作者“HCL老贼”表示，“但是你看的次数越多，你就会忍不住笑，会觉得它还挺有意思。”第一遍看土味视频，心里通常会觉得有些“怪”，一旦习惯了那些土味元素，人们往往会“上瘾”。

土味元素如此“致命”，它的魔力究竟在哪里？

“抖肩舞是一个非常放松的形式，能够很好地帮大家疏解压力。”复旦大学的创作者珠子表示，这是抖肩舞能够火起来的一个重要原因。在不少抖肩舞视频的简介中，“每天一遍，防止抑郁”随处可见，不论是观众还是创作者，都认为这是一种有效的减压方式。

以抖肩舞为代表的土味文化，相对而言代表了一种非正式的语境——人们可以在这种环境中尽情放松，单纯享受“土味”和“沙雕”带来的愉悦感，暂时忘记工作和生活的压力。

土味元素能够流行开来，也离不开它在传播上的优势。

各种土味“梗”的传播往往都是复制式的——创作者们不约而同地用同一个“热梗”，也就是传播过程中的“人类的本质是复读机”现象。这可以用“迷因”（meme）的概念进行解释。

道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》中提出了“迷因”的概念，迷因，也就是文化的遗传基因。它是文化变迁的基本单位，在文化的更新过程中，人们通过对特定文化中典型行为的有意识或无意识的复制，来实现对这种文化的传承与革新。

清华大学副教授常江在解释“迷因”概念时曾言，在某种程度上，社交媒体的文化影响几乎完全是建立在模仿行为之上的。网友复读机般使用各种土味梗，本身就是一种复制行为。

（“万恶之源” 南昌工程学院抖肩舞短视频 Up主：臣不是桂圆）

有观点认为，“人的本质就是土和俗”。消费门槛更低、更轻松的土味内容，以更容易成为“迷因”，在人们复制使用的过程中获得病毒式传播，扩大被“感染”的人群。

此外，“土”向“潮”的转换也经常发生。

在“感染”一些传播的关键节点，特别是名人或者明星后，土味内容也获得了向“潮”转型的可能：经过了公众人物甚至官方的再次演绎和运用，原本非常土味的内容，很可能看起来没有那么“土”了，反而成为了一种新的潮流。

在2019《中国新说唱》爆火的“神曲”野狼disco，一度被视为土到不行的“憨憨喊麦”，经过了朱广权、陈伟霆、罗志祥等一众明星和主持人翻唱加工之后，如今已经洗掉了大半土味气质，成了一种独特的音乐“潮流”。

抖肩舞也有这种由“土”向“潮”的趋势。

2019年11月19日，人民日报官方微博转发了北京大学“出品”的抖肩舞，“注入灵魂！“，在转发语中，人民日报官方微博这样写道。也正是在最近，抖肩舞变得越来越被主流舆论场接纳，在席卷高校圈之后，这套魔性的舞步或许也将走向整个社会。

[注1]

以上学者访谈部分来自公众号 怎敢请君侧耳听（ID: gh_957648585815）

作者：辛美仪 何雨琪 陆佳楠