今天晚上，千万不要出去玩？

为啥呀......

你不知道吗？今天是“鬼节”！

Emmm，肥虫记忆中，小时候，每年的三月三，街头巷尾都流传着晚上不要在外逗留的“传说”，长大之后，又被灌入了一个新概念：七月十五中元节，是民间“鬼节”，也不宜晚间出门。虽然作为坚定的唯物主义者，咱是不信这些的，但是耐不住身边的人一直说道，所以这两个日子，肥虫还确实是乖巧的“家里蹲”。

在后排小仙女的提醒下，肥虫才意识到今天又迎来了一年一度的“中元节”，但是这次肥虫决定搞搞清楚，和大家一起去扒一扒“中元节”，真的是不宜出门的“鬼节”吗？

起源

农历七月十五，民间称“七月半”、“鬼节”，道家将这一日称为中元节，佛家则称为盂兰盆节，与除夕、清明节、重阳节三节同为中国传统的祭祖大节。

民间的“七月半“起源于早期的农作丰收秋尝祭祖。在上古时代，先民们往往会将丰收的愿望寄托在先祖和神灵的身上。

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从道家来看，中国的岁时节令中有“三元”，分别是正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。这“三元”其实是根据道家的“三官”而来，分别是天官、地官、水官，传说他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚。因此七月十五就定为了中元节。

而佛家将七月十五这天称为盂兰盆节，起源于东汉初年，据由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中记载，释迦牟尼有一位弟子叫做目连，他的母亲吝啬贪婪，不修善果，死后就进入了饿鬼道。目连用自己的法力看到母亲在地狱中受苦，于是运饭给母亲吃，不料那些饭刚进嘴就化为了火炭，目连只好求佛超度。释迦牟尼让目连在七月十五日那天准备百味果食，供养十方僧众，才使他的母亲得到解脱。

由于这个故事强调孝道思想，所以颇受领导者的重视。梁武帝于大同四年七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会，从此便成为民俗传承下来。

受佛、道两家节日文化的影响，世俗也开始对七月半有了不一样的解读，认为这天是地狱开门之日，已故祖先会回家团聚，而孤魂亡灵则会来到人间，因此才有了“鬼节”之称。

礼俗

1）祭祀

民间中元节祭祀一般分为两个方面，一是供奉自己的祖先，在家里、祠堂里为先祖烧香、供奉、叩拜。二则是搭台设案，关照孤魂，让他们得以安宁。

2）放天灯

这项习俗有两个说法，其一是让天灯带走自家的霉运，灯飞得越远越好。若是别人家的天灯落在自己家中，会有些忌讳，需要重新放飞。其二就是每个家庭都希望自己故去的亲人进入极乐世界，而在中元节这天放天灯就是为先人照亮升天之路。

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3）放河灯

河灯也叫“荷花灯”，底座用纸或木头做成莲花瓣的形状，放上灯盏或蜡烛，在中元节的夜晚放进江河湖海中，随波逐流，普度灵魂。在民间的中元节仪式中，放河灯是一项尤为重要的活动。放灯习俗最早在宋代已有记载，到了清末近代，孟兰盆在民间已是十分少见，而放河灯的排场则大了起来。

4）祈丰收

七月半施祭与祈望三收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷三登。

看到这里，你还会害怕这个“节日”吗？如果喜欢看动画片的人应该会有一些熟悉的感觉，前几年有一部口碑很好的动画片——《寻梦环游记》，肥虫也是刷了好几遍。其实影片中的“亡灵节”就类似于我们的“中元节”，在影片中，我们可以看到在“亡灵节”的时候，其实家家户户都会张灯结彩，载歌载舞迎接这个节日。

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当然，因为是动画片，所以人物塑造，场景搭建方面可以天马行空，我们观影的时候不会觉得有什么“恐怖之处”，但是折射进现实中，其实节日的寓意是不会变的。所以说，我们对于“中元节”的刻板印象是需要改变的，它本不是一个让人“毛骨悚然”的节日。

作为节日的发源地，如果我们都排斥淡忘它，那何来“中华文化的传承”？