七（上）语文复习资料（二）
四、名著导读
（一）《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜
1．作者介绍：鲁迅，文学家、思想家、革命家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
2．《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志上发表时总题目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
3．第一篇作品《狗•猫•鼠》是针对“正人君子” 的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
4．《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
5．《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。
6．《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
7．《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
8．《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。
9．《父亲的病》回忆儿时为父延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
10．上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
11．《琐记》记叙了鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴的阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈*
12．《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者重点记述日本老师藤野严九郎先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼力和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”表达了对藤野先生深情的怀念。
13．《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
14．《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，作者撷取那些难以忘怀的生活片段家以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得栩栩如生。如《阿长与〈山海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利话”和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，表现得活灵活现。如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。
15．文中的作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机的糅合一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴……构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
16．作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝在叙事议论中常插入相关的童话、传说和典故如《从百草园到三味书屋》中插入了“美女蛇”的传说等等。
17．作品的语言清新、朴实，亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。
纲要：
1、 请用一句话概括《朝花夕拾》的内容：温馨的回忆与理性的批判）
2、《朝花夕拾》共十篇，分别简要概括主题
《狗猫鼠》——（对猫的讨厌和仇恨原因）
《阿长与山海经》——（怀念小时候的保姆长妈妈）
《二十四孝图》——（批判封建孝道的虚伪和残酷）
《五猖会》——（反映了强制的封建教育对儿童天性的压制与摧残）
《无常》——（描绘迷信传说中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人君子的军阀统治文人）
《从百草园到三味书屋》——（描写作者对百草园和三味书屋的回忆，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋学习生活的感受）
《父亲的病》——（揭露了庸医害人的实质）
《琐记》——（介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新生活，离家求学的一段故事）
《藤野先生》——（写作者与最使作者感激的日本老师的交往和弃医从文思想转变的重要原因）
《范爱农》——（追叙作者与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会追求革命，革命后又备受打击迫害的遭遇。）
3、《朝花夕拾》中六个主要人物形象：
长妈妈： ——勤劳质朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女
藤野先生：——严谨认真，平等待人，毫无民族偏见
范爱农 ——一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗社会立足，他妥协懦弱
父亲： ——严厉慈爱
衍太太：——自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏
寿镜吾：——方正，质朴，博学，严而不厉
4、《朝花夕拾》中温馨的回忆表现在：
《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；
《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，享受一份游戏的快乐；
《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放他儿子还阳片刻.
5.理性的批判表现在：
《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；
《五猖会》中去看赛回前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦；
《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
6、《二十四孝图》中最令我反感是老莱娱亲和郭巨埋儿两件故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
（二）《白洋淀纪事》孙犁
孙犁（1913—2002），原名孙树勋，主要作品有小说散文结集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》等。《白洋淀纪事》收入的作品中，《荷花淀》《芦花荡》这对“姊妹篇”最负盛名。这两篇小说以白洋淀为北京，讲述了冀中人民英勇抗击日本侵略者的故事，没有正面表现战争的激烈残酷，而是着力写出民族的正气和抗日军民坚毅不屈的精神。
（三）《湘行散记》沈从文
沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，字崇文， 作家、历史文物研究者，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。《湘行散记》这部散文集，创作于1934年，是作者构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。湘西的现实与历史，作者的见闻与回忆，美丽纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，都被精心编织在这部作品中，共同构成了一首深沉奇丽的乐曲。
（四）《猎人笔记》屠格涅夫（俄国）
屠格涅夫，19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《父与子》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。《猎人笔记》以作者行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇各自独立的小说，广泛而真实的展现了19世纪30年代俄国外省城乡的社会生活，语言简洁优美，人物性格生动典型，被高尔基誉为“异常优美”的作品。
（五）《镜花缘》李汝珍（清）
李汝珍（约1763—1830），字松石，号松石道人，清代小说家。
《镜花缘》，是其所著的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括好学上进的黑齿国，酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的两面国，女性当家的女儿国、谦谦君子的君子国、终日忙碌的劳民国等30多国国家的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
该书钱50回想象瑰丽，人物鲜明，可精读；后50回偏于展示作者学识，在人物塑造方面不够成功，可略读。
（六）《西游记》吴承恩（明）
吴承恩（约1500年—1583年），字汝忠，号射阳山人，明代文学家。
1、《西游记》：一个奇幻的神话世界， 体裁：长篇神话小说
2、作者：吴承恩，明代小说家
3、主要内容：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
4、小说主题：本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜 邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之 中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。
5、内容分三大部分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；
第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"，"如来说法"，"观音访僧"，"魏征斩龙"、"唐王入冥"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）"西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
6、经典故事：（1）孙悟空大闹天宫（2）三打白骨精 （3）车迟国斗法（4）女儿国遇难（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇等（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经
7、人物-典型情节-性格特征：
★孙悟空：（他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。）
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。
性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。（他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神）
分析孙悟空的形象：在"大闹天宫"中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
★猪八戒：（本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，搬弄是非，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。）
典型情节——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。
★唐僧：（身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔，但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）
典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
★沙和尚：（保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经路上任劳任怨，忠心不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚，取经后被封为“金身罗汉”）
