历史上有《前出师表》和《后出师表》一说，通常所说的《出师表》一般是指《前出师表》。

人民教育出版社九年级《上册》入选了此篇文章，篇名就是《出师表》，这就否定了前后之说。

《出师表》出自《三国志·诸葛亮传》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐之前，给后主刘禅上的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，表述了诸葛亮一片忠诚之心。

之所以出现前后之说，是因为诸葛亮在历次北伐的过程中，有过两次出师的上表，第一次上表后世称作《前出师表》，这在陈寿《三国志·诸葛亮传》中有明确的记载，不存在任何疑义；第二次上表后世称作《后出师表》，但在《三国志·诸葛亮传》中陈寿没有记载，有人认为这是伪托诸葛亮之名所作。

南朝裴松之为《三国志·诸葛亮传》作注，引用了东晋史学家习凿齿所著《汉晋春秋》的内容记载。

《汉晋春秋》在提到诸葛亮第一次北伐失利后，准备第二次北伐，因为朝野对第一次北伐失利争议很大，为此诸葛亮又上了一表，后世就称其为《后出师表》。

裴松之在引用这篇《表》时，专门注明：

“此表，《亮集》所无，出张俨《默记》。”

这就是说，这篇所谓的《后出师表》，在《诸葛亮集》中并没有，它是出自东吴张俨的《默记》。

《诸葛亮集》也是《三国志》的作者陈寿所著，这就是说《后出师表》既没有在陈寿所著《诸葛亮传》中出现，也没有在陈寿所著《诸葛亮集》中出现。

由此可知，陈寿并不认可《后出师表》的存在。

但后世对这个事争议很大，认为《后表》也是诸葛亮所作的大有人在。

鉴于头条君的要求，在这里，豹眼就不详细解说《后表》的事了，仅仅是针对《前出师表》这个事，简单说明一下《后出师表》罢了。

还是进入主题，依照豹眼的习惯，将《出师表》复制在下。

《出师表》非常经典，它虽出自陈寿的《诸葛亮传》，但不同于《隆中对》是陈寿所作，而是诸葛亮亲自捉刀而成。尽管阅读古文有些生涩，但豹眼还是建议友友们再复习一下较好，定会受益匪浅。

　　三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

　　至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。遂行，屯于沔阳。

在中学教材中，我们看到的《出师表》开篇便说：臣亮言。但《出师表》是节选自《三国志·诸葛亮传》，并无此语。

为了了解诸葛亮上这篇表的真实语境，豹眼从《诸葛亮传》多复制了此表前后一些内容，以便于友友们更好地理解。

建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，深入不毛之地讨伐叛乱的雍闿、孟获，到了秋后就平定叛乱，大获全胜。不仅在南中、安定获得了大量军用物资，还组建了无当飞军这支劲旅，蜀汉也因之富庶起来。

于是，诸葛亮开始全力操练兵马，准备大举进攻曹魏。

此时，蜀汉距离刘备夷陵之战没过几年，虽然经过诸葛亮五年的励精图治，但国力依然不足。

诸葛亮这次南征的确是发了大财，但与曹魏相比还差得很远。在这个情况下，诸葛亮想要北伐，遇到了很大的阻力。

本来蜀地是富庶之地，但经过刘备与刘璋的夺蜀之战、刘备与曹操的汉中之战、刘备发动的夷陵之战后，国力严重衰弱，就如诸葛亮《出师表》所言“益州疲弊”，朝野上下都不想再劳民伤财打仗了，想过几天安逸的日子。

但诸葛亮认为这样下去是很危险的，于是决定北伐，就在这个情况下，诸葛亮给后主刘禅上了这道《出师表》。

这篇表文以议论为主，兼用记述和抒情。

首先诸葛亮说明了当前处境，指出在先帝刘备创业的关键时期中途去世，现在三分天下而蜀国困弊，最为弱小，这是危急存亡的时刻，容不得丝毫懈怠和大意。

好在先帝留下的班底还在，侍卫臣僚都勤劳不懈，将士都能舍生忘死。而且在先帝之后，作为丞相，诸葛亮采取了一系列政治、经济措施，使蜀汉境内再次呈现出兴旺景象。

在这种情况下，应该激发志士们的勇气继续进攻，不应当妄自菲薄。

其意是说，不要听信一些人的言论，要摒弃毫无进取的思想，敢于作为。千万不要援引一些不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

接下来，诸葛亮告诫后主刘禅要保证赏罚褒贬制度的一贯性，不能有所不同，要一视同仁。无论善恶都要交给主管官吏进行惩罚和奖励，以显示陛下处理国事的公正言明。

这一方面是劝谏后主刘禅不要听信有些人说三道四，另一方面是在告诫刘禅在诸葛亮出兵之后，依然要按照自己之前制订的制度办事，不要荒废政务。

为了保证诸葛亮不在成都时，蜀汉能正常运转，诸葛亮推荐郭攸之、费祎、董允等人，盛赞他们的品行和能力，建言刘禅要多听从他们的意见，有事要跟他们多商量。

将军向宠品行善良平和，又通晓军事，先帝刘备很赞赏他的才能。因而禁军中的事务要多去向他咨询，这样才能使军队和睦，人才各得其所。

蜀汉本来军事实力就不多，诸葛亮北伐把精锐部队带走了，对于都城成都的安危念念不忘，推荐向宠协助保卫国都的军事工作，可谓用心良苦，思虑缜密。

虽然安顿好了这一切，但诸葛亮还是不放心，唯独害怕有人进谗言坏了蜀汉的大事。

于是，诸葛亮又苦口婆心地提醒后主刘禅要亲近贤臣，疏远小人，并且再次搬出先帝刘备说事，以刘备之口说出汉桓帝、灵帝时期政治腐败导致国家混乱一事来警示刘禅。

并且，诸葛亮指出，侍中、尚书、长史、参军都是忠贞善良的贤臣，希冀多加重用他们。

至此，对于政治、军事等诸多事务，诸葛亮一一交代明确，可谓面面俱到，事无巨细，也就没啥好多说的了。

接下来，诸葛亮就发表一下自己内心的感慨。

自己本是一介平民，原想在乱世里苟全性命，也没打算扬名于诸侯。可是先帝刘备三顾茅庐请自己出山辅佐，这份诚意令自己非常感动，不能不尽心竭力。

这或许是诸葛亮针对蜀汉朝野一些风言风语而做的自我表白。

当时，的确是有人诽谤诸葛亮大权在握，有政治野心之类的言语，很难不令后主刘禅有一些想法。

诸葛亮此言是在说明，自己对于这些为啥兴趣，要不是先帝刘备三顾茅庐的话，我是不愿意出来操这份心的。

表白了自己的志向以后，诸葛亮接着说，是因为自己做事谨慎，先帝刘备才把国家和陛下交付给我。

不要听有些人说我北伐是急躁冒进，我是经过深思熟虑的，陛下跟朝臣们就一万个放心好了。

再说，讨伐汉贼、兴复汉室这是先帝的遗愿，陛下把这件事交给我去办就行了。

要出征打仗嘛，诸葛亮自然不忘表达一下自己的决心，说：“如果不能完成这个北伐的任务，就请治我的罪。”也就是立个军令状的意思。

同时，为了督促郭攸之等人要勤勉政事，也请求后主如果他们做不好也处罚他们。

最后，诸葛亮不忘表达一下自己的心情，说自己此时此刻，我要远征，心中感慨很多，一边在写表，一边在流泪，自己都不清楚自己说了些啥，也不清楚自己应该说些啥。

这是一篇千古名文，有理有据，感情真挚，不是一般就事论事的表文可比。同时，也为后世上表留下了一个典范格式。

在豹眼看来，此时此刻的诸葛亮面临着很大的压力，这不仅仅是军事上能不能战胜强大的魏国不确定所带来的顾虑，还在于朝野在这次北伐上并没有取得思想上统一的担忧。

大军出征在即，内外都不能令人放心，这是多么大的压力啊，为此，诸葛亮心中非常纠结。

情之所至，流注笔端，自然而然成就了《出师表》这一千古名篇。

刘勰在《文心雕龙·情采》中评价道：

“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。”

说得就是，只有真情实感才能写出好东西，隔靴搔痒只能是不痛不痒。

南宋诗人陆游更是推崇备至，有诗为证：

“早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

《出师表》能令后世倍加推崇，岂能不打动后主刘禅呢？

对于诸葛亮“以身许国、忠贞不二”的思想和行为，后主刘禅又怎能不同意呢？

作为上表，妙笔生花很重要，但发自内心的情感更重要，这是《出师表》最成功之处。

注：图片及部分资料来自于网络，如有侵权敬请告知删除。