贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。

1.鸳凤伏窜兮，鸥果翱翔。

出自《史记·屈原贾生列传·吊屈原赋》。【解释】莺凤潜伏隐藏，鸥袅却自在翱翔。

2.所贵圣人之神德兮，远浊而自藏。

出自《史记·屈原贾生列传·吊屈原赋》。【解释】圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。

3.民不足而可治者，自古及今，末之尝闻。

出自《汉书·食货志·论积贮疏》。【解释】人民不富足而能治理好国家的，从古代到现在，不曾听说过这等事。

4.生之有时而用之亡度，则物力必屈。

出自《汉书·食货志·论积贮疏》。【解释】生产东西有时间的限制，但消费它却没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。

5.生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不撅?

出自《汉书·食货志·论积贮疏》。【解释】生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？

6.夫积贮者，天下之大命也。

出自《汉书·食货志·论积贮疏》。【解释】积蓄贮存，是国家的命脉。

7.安民可与行义，而危民易与为非。

出自《史记·秦始皇本纪·过秦论》。【解释】处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事。

8.与民为敌者，民必胜之。

出自《贾谊新书·大政上》。【解释】把百姓当作敌人的，一定会被百姓所推翻。

9.民者，诸侯之本也，教者，政之本也;道者，教之本也。

出自《贾谊新书·大政下》。【解释】百姓，是诸侯国君的根本。教育是政治的根本。

10.与师为国者，帝;与友为国者，王;与大臣为国者，伯:与左右为国者，强；与侍御为国者，若存若亡。与厮役为国者，亡可立待也。

出自《贾谊新书·官人》。【解释】用老师治国，可成就帝业。用好友治国的，可以称王，用大臣治的，可以称霸。用左右侍者治国，存亡不定:用衙役仆人治国，很快就会亡国。