“皎皎牵牛星，耿耿河汉女”（《古诗十九首》）“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”（《短歌行》）“日月盈昃，星宿列张（《千字文》）”，浩淼的宇宙总能给人无穷的遐想。远古时代人类已经开始了探索宇宙的步伐。

我国夏代已经可以通过日冕，观察日影的长短，确定两分（春分，秋分）两至（夏至，冬至）的确切日期。我国采用的阴历，就是夏代发明的。需要注意的是，古代的天文常常被古人赋予神秘的色彩，和政治联系非常紧密。星象乃至天气的变化往往象征着人世间的灾难或福祉，预示着国家的动乱或者太平。下面扼要介绍一下古代的天文知识。

（一）五星

1.金星古代叫明星，又名太白。黎明时分出现于东方叫启明，黄昏出现于西方叫长庚。除了太阳和月亮外，金星是天空看起来最亮的天体。太白金星，是古代的神话人物。《西游记》中就有这位老神仙多次与齐天大圣打交道的故事。

2.木星古代叫岁星，简称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域（即十二次，分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木），并据此纪年，称“岁在某某”。

3.水星古代叫辰星，离太阳最近，看上去总是在太阳两边摆动，离开太阳最远不超过三十度。中国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，故称水星为辰星。

4.火星古代叫荧惑。以其红光荧荧似火而得名。火星在天上的运动，时而由西往东，时而由东往西，很迷惑人，故名荧惑。在古人的眼里，火星是近于妖星，司天下人臣之过，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。

《晋书·天文志下》引《蜀记》记载：三国时魏明帝有一次问黄权：天下三分，到底何为正统？黄权说：往年“荧惑守心”，结果魏文帝驾崩，而吴、蜀两国无事，可见正统是在魏国。所谓“荧惑守心”指火星停留在心宿中心宿二附近的天文现象。因为心宿二象征帝王，火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，是帝王被侵犯的征象。

5.土星古代叫镇星。土星每约二十八年绕天一周，每年进入二十八宿中的一宿，叫岁镇一宿，好像轮流坐着二十八宿一样，故名镇星。

古书中经常提到的水星和火星，实际上是恒星中的定星（营室，即室宿）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。

（二）四象二十八宿

古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，利用它们观察日月五星运行所到的位置，即二十八宿。东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象，叫做四象。

四象与二十八宿的对应关系是：

东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁

西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参

南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸

苏轼《赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”采用的就是二十八宿坐标法。因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参辰或参商。杜甫《赠卫八处士》所说的"人生不相见，动如参与商"，就是这个意思。

（三）年

“年”甲骨文作 ，是人背着禾稻等谷物的形象。《说文》说：“年，熟谷也。”年大约是由庄稼成熟的周期而形成的。

（四）四季

一年分为春夏秋冬四时（季），每个季节有三个月，分别称之为孟、仲、季。即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。这些名称，在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，故春秋可指代一年。后来才由春秋二时再分出冬夏二时。

（五）二十四节气

古人在长期的生产实践中逐步认识到季节更替和气候变化的规律，把一年十二个月划分为二十四个节气，每个月有两个节气，每上半月为节气，下半月为中气，总共是二十四节气。以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化，对农业生产的发展贡献很大。

正月 立春雨水 二月 惊蛰春分

三月 清明谷雨 四月 立夏小满

五月 芒种夏至 六月 小暑大暑

七月 立秋处暑 八月 白露秋分

九月 寒露霜降 十月 立冬小雪

十一月大雪冬至 十二月小寒大寒

二十四节气歌这样说：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

（内容节选自我的原创书《高中生文言精解一本通》）