明代的廷杖

在这种情况下，明朝被打屁股反而成了一种无上光荣的事，因为这代表着作为一位臣子，敢于犯言直谏，与皇帝对抗。明史大家孟森先生在《明史讲义》中这样描述明代打屁股：“廷杖虽酷，然正人被杖，天下以为至荣。”比如说著名的杨继盛，因为上疏弹劾严嵩，被嘉靖皇帝打了屁股，下了监狱。

因为被打的太狠，半夜杨继盛只好拿着一块碎碗片，把自己身上被打坏的烂肉割下来。整个过程中，旁边拿着灯照亮的狱卒都心惊胆战，颤抖不止，杨继盛却好像没事人一样，泰然自若。《明史·杨继盛传》中载：“及入狱，创甚。夜半而苏，碎磁碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠，继盛意气自如。”这样即使被打屁股也不改志向的大臣，才被天下人认为是国家的脊梁。

当然了，也不是所有人都是因为自己的理想选择与皇帝对抗的，也有人是想要借此邀名，为自己积累政治资本，让自己博得舍生取义的美名而流芳百世。比如说在万历年间有一位弹劾张居正的，叫做赵用贤。他就是因为弹劾张居正被打了屁股。但是因为他体胖肉厚，挨了一顿板子也没事，就是屁股上的肉打烂了，他妻子还把打烂的肉取下来，做成腊肉收藏起来。《明史·赵用贤传》是这样记载这件事的：“用贤体素肥，肉溃落如掌，其妻腊而藏之。”这个作秀的意味也太浓了，一看就是希望能够博一个好名声了。

总之，纵观中国的笞杖刑（也就是打屁股）史，我们可以看到，打屁股从尧舜时代一直进化至今，始终是作为官方和民间惩罚行为的首选方式。这打屁股这事，上至皇帝也打得，中间王公大臣也打得，下至贩夫走卒也打得；官方惩治罪犯打得，民间家法从事也打得。无论是用鞭子，藤条，还是用棍棒，板子，无论采用什么工具，无论打在什么部位，作为一项后果较轻的刑罚，我们都可以看到笞杖刑发展的清晰轨迹。在社会已经高度文明的今天，笞杖刑早已从我们的刑罚中废除，我们再也看不到那些公堂上噼里啪啦的板子声，这不得不说是一种文明的进步。

说回我家的正太，自从我告诉他我最近在写关于“中国打屁股史”的文章这件事以后，我觉得他好像听话多了，也不知道为什么。算了，既然他现在比较乖了，那我就先不打他屁股了，下回再说吧。

参考文献

1、《汉唐刑罚比较研究》 连宏 东北师范大学硕士学位论文

2、《唐代笞刑、杖刑比较研究》 初瑛 四川师范大学硕士学位论文

3、《明代廷杖研究》 张靖胤 西北大学硕士学位论文

4、《杖刑源流论考》 李宜霞 湖南科技大学学报(社会科学版) 2005年第11期

5、《中国古代笞杖刑罚的历史分析》 杜冰倩 黑龙江省政法管理干部学院学报 2013年第2期

6、《被群臣打屁股的倒霉皇帝》 水银河 现代快报 2009年3月21日

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