《荀子》全书共三十篇，今存《劝学篇》《修身篇》《成相篇》《赋篇》等三十二篇。该书总结和发展了先秦哲学思想，也是重要的散文集。其文风长于说理，多长篇大论，发挥尽致，讲究逻辑和结构的形式美，多用排比，而且声调铿锵。内容“重质尚用”，紧密结合文学和政治；词藻丰富，比喻层出不穷。

荀子（约公元前316年－约公元前237年至公元前235年），名况，被尊称为荀卿，又称孙卿、孙卿子，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人，曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。

荀子重视道德伦理，提倡仁义、礼义和忠信，重视人的理性和学习能力，认为善行是后天学习而得的；君子应凭着个人修养，锲而不舍地努力，日积月累养成美德。政治上荀子提倡尊君，主张任用贤能，以法律补充礼制以维系社会秩序。自然论方面，荀子倾向唯物主义，认为天地并无意志，不信墨家天人感应和鬼神之说，提出利用自然和改造自然。

说明：翻译共分四行：1.原文；2.逐字直译；3.润色调整后的意译，力求符合现代汉语表达习惯；4.重点字词或知识点的说明。

按：韩非、李斯皆为荀子的学生，韩非最终死于李斯的陷害。同门相残，似乎是庞涓、孙膑故事的翻版，只不过这一版的悲剧结局令人扼腕叹息。

韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本於黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

……

人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自*。韩非欲自陈，不得见。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。