至纯金刚佛眼三眼天珠。

其实西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。西方学者认为天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展，早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻红玉髓珠。而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入，第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃。另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。

西藏传说中最接近历史真相的就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏，汉、唐时期对波斯地区的国家都称之为“大食国”，这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。

两眼如意天珠。

德国学者大卫·艾宾豪斯和麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著《藏族的瑟珠》，在这本书里明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠一种。”

蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后使用碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，最后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱的部位出现纹理。

至纯两眼如意天珠。

然而，随着真正的蚀刻玛瑙技术的失传，现在市场上出现的多为仿制生产的新天珠。新天珠生产当前首推台湾，目前拉萨市场流通的新天珠90%皆为台湾新仿天珠，还有尼泊尔、不丹仿，内地江浙和中原坊，另有一些寺庙自己也在寻找原料制作。有人曾见一“扎巴”在烤制蚀刻玛瑙时由于火候过大致使玛瑙石被烤裂开。

台湾仿天珠，主要是在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。色泽纹路几可乱真，仔细观察无风化纹、两端线孔及质地等仍可分辨出新旧及产地。不丹仿天珠则转折分明，质地透明，无风化纹。市场上，还有四川二百年前仿的天珠，主要是一种料器。西藏近代本地仿天珠，则主要在劣质玉石上蚀刻。其他浙江仿、中原仿，则大都是树脂混合物及ABS工程塑料混合物，不再具备早期天珠那昂贵的价值。

至纯四眼天珠。

天珠的分类、纹饰、图案、符号、眼纹的含义

天珠的分类从开头上可分为：

1、长形天珠；

2、短形天珠；

3、椭圆形天珠；

4、线珠；

5、羊眼天珠；

6、天珠旁系。

从图案符号组合上说，一个○纹样的天珠，称为一眼珠，两个圆○形纹的天珠称为两眼珠。一个○形纹及一个□形纹的天珠称为天地珠，四○四□，简称为四天地珠，这样以眼形分类还有多种。

从形意上说：有长寿珠、莲花珠、虎牙珠、条纹珠等。