宋代主题剧《清平乐》播出，带动了人们对宋仁宗赵祯的关注。宋仁宗赵祯是中国历史上第一个以“仁宗”为庙号的皇帝，许多人拿这个说事，认为宋仁宗是空前绝后的仁爱皇帝。

宋仁宗赵祯自13岁即帝位，在位41年，确实以宽仁治天下，但如果认为“仁宗”的庙号是对他空前的褒奖，那可就错了。

宋朝的皇帝，一般生前有尊号，死后有谥号和庙号。以宋朝的第二任皇帝、宋太宗赵匡义为例，太平兴国三年八月，群臣给他上的尊号是“应运统天圣明文武皇帝”。至道三年三月二十九日，赵光义崩驾，群臣上谥号“神功圣德文武皇帝”，同时上庙号“太宗”。

庙号，顾名思义，是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。但在隋朝以前，并不是所有君王都有庙号。只有那些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意，如太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

汉朝有庙号的就不多，只有八个，例如刘邦（太祖）、太宗（文帝）、世宗（武帝）、中宗（宣帝）、刘秀（世祖）。直到后来，上庙号的标准放得很宽，几乎所有皇帝都会有庙号了。

一般来说，庙号的选字有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能用于亡国之君。

在庙号的拟定方面，宋朝是很特别的，它刻意不与唐朝重复。除了宋太祖、宋太宗，这两种庙号是几乎每朝都有之外，剩下的是真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗。

其中，真宗、徽宗、度宗等是历史上独一无二的庙号，除了宋朝，没有其他朝代使用过。仁宗、英宗、神宗、孝宗这几个虽然有朝代使用，但是都是在宋朝之后，可以说是继承自宋朝。因此，宋仁宗赵祯作为中国历史上第一个以“仁宗”为庙号的皇帝，并不能代表什么。

这种现象的出现与宋朝文官群体势大有关，当时有评议君王的风气，于是宋人喜欢引入谥法，自创庙号。

仁宗取自“仁者圣人”、英宗取自“三代之英”、神宗取自“文祖神宗”、哲宗取自“世有哲王”。徽宗的徽字，古意有绳索、束缚的意思，钦宗的钦字，古意是打哈欠，引申有叹息之意，暗合这二位被掳走的命运。真宗好道教，理宗更不必说，大力推崇理学。这些庙号的选取，参考了《尚书》《论语》《周礼》《易经》等诸多古书。

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张九龙

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