彷徨和痛苦是天才的共性，王阳明也不例外。

高中时读书，读到唯物主义和唯心主义时常心潮澎湃。唯物主义是一定正确的，但我特别喜欢唯心主义，与其说我喜欢唯心主义，不如说我喜欢“心”这个字。它灵动清新，“物”字和它一比，简直是头蠢笨的牛。 而在中国哲学历史上，唯有王阳明意识到了心的重要。

教科书谈到“唯心主义”时，特意举个例子，这个例子就是王阳明的。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？

王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

教科书严肃地批判道：“这是典型的主观唯心主义，坚决要不得。”

我倒觉得这段话非常有意蕴，至少它比“世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移”这种“高大上”有趣味一百倍。

后来，看到介绍王阳明的书，说他是刽子手。因为他在江西和广西剿匪，*了好多革命的农民兄弟。

再后来，我看了他的各种公正客观的传记和他的文集，发现王阳明其实是个很厉害的伟人。他值得我们现代人好好学习，用心践行。

学习他什么呢？

恐怕直到今天，很多人都在绕着他的心学理论打转。依我之见，王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。在《知行合一王阳明》中，王阳明用自己创建的心学来解构他本人的一生，从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”。为此他说，人心是古今中外都相同的。

如果你想要掌握心学要领，至少应该从以下这些入手，为此笔者特意总结了12个心学口诀：

1）知行合一， 知是行之始，行是知之成 。知而不行，只是未知。

2）实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。

3）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。

4）心外无理，万物一体。心外无物，一切皆是心灵的投射。

5）知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。

6）自己的心就是自己的上帝。

7）去山中贼容易，去心中贼难。私情，私欲，都是心中贼。闲思杂虑也是。

8）人生在世，不可拘泥常规。应把自己的心给净化好了，这样才能应对外界的杂和恶。

9） 获得幸福的方法是，不要和外物对立，外物和心是一体。

10） 人该追求内心的纯净，做到“我心光明，夫复何求？”。

11） 人性无法改变，却可以引导。

12） 做自己的主人，不要受外界或他人的干扰。

做到以上12个心灵准则，你也可以超凡成圣，就像王阳明所说，其实我们每个人都有神圣的一面，都可以成为圣人，一切全在于你心里怎么想，然后又如何做。

知行合一并不是高冷理论，而是俗世智慧。知行合一并非来自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，砥砺出的一种生命境界和人生体悟。