《走向共和》更是直截了当：

慈溪要办六十大寿，大兴土木修园子，但时值战事吃紧，朝廷购买炮舰尚且赊账，国库早已空虚，只能借外债来给慈溪修园子。户部示意暂停园林工程，慈溪勃然大怒。

慈溪说道：一个寻常六旬老太太过寿，都得办得风风光光，才显得有福气有面子。如今我的生日要是过得寒碜了，丢的是朝廷的面子，不但洋人瞧不起，百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，就敢欺负你，百姓瞧不起你，就不服你。

它们和《长安十二时辰》里的观点，真是异曲同工之妙。

对实用主义的批判，是影视剧里常见的话题。

在《妖猫传》里，编剧借妖猫撕开大唐光鲜的外表，揭露其黑暗而悲伤的内幕，便把一切冤苦通通报复回去。比如妖猫抓瞎李隆基，勒死助纣为虐的老嬷嬷，逼疯马嵬驿兵变的相关人员。

等到将这些业报算计明晰，妖猫也就死了。影片完成了最大的逻辑链条，价值上走向虚无。这也是《妖猫传》给人的感觉，很悲伤，很难过，很无奈。同时也是历史反思后的落寞，批判到最后，连信心都不剩了。

而《长安十二时辰》便在成全这样的文化自信，试图突破既定的历史反思。具体表现为：剧中的每个人都在以自己的方法救长安：

张小敬救长安，希望长安百姓过得越来越好。

李必救长安，希望太子掌权，为天下谋幸福。

龙波救长安，希望摧毁旧制度，重建一个政权。

而我最动容的，是徐宾救长安。