笔者浅见，所谓的通假字分两种情况:

一种是古代名人写了错别字，後人盲目效法，于是将错就错，约定俗成，这样就成了通用和假借的写法。这种现象其实是可以改正的，因为本身有正确的字，只是古代名人一时写错了，改回本字就可以了。如“便要还家，设酒*鸡作食”（《桃花源记》），这里的“要”实际是“邀”的错别字，由于是陶渊明写了错别字，後人便说“要”与“邀”通假。

一种是古代已造的汉字比较少，一个汉字本身代表很多意义，古人写作时所用的字在当时是正确的，没有别的字可以替代，但由于义项太多，给後人的理解上造成诸多不便，于是後人便在本字的基础上再加偏旁或组合其它的字创造出新字，以表示其中的一部分义项，这样便于识别不同的义项。如“知”字，本有认识和智慧的意义，後人新造“智”字，把“智慧”的义项从中独立了出来。再如“说”字，“说”字源乎兑卦，兑卦取象代表了很多的意义，故古人把许多与兑卦有关的意义都用“说”字来表示。《说卦传》曰:“说言乎兑。”意思就是言乎兑卦者为“说”。为了区别其中的不同的义项，後人又造出了诸如悦、脱、锐、税等汉字。人们熟知“说通悦”，事实上“说”和悦、脱、锐、税等都是通假字。兑卦是正秋之卦，秋天丰收，食物丰富，人和动物都不会挨饿，饱足则喜，故悦；秋天果实成熟，瓜熟蒂落，故脱；秋天植物老成，芒刺坚硬，故锐；秋天是古代征收赋税的季节，故税；秋天物丰，利于交换，故兑有交换的意义。这样我们从中可以发现一个规律，字形越简单的字，其所代表的意义就越丰富，义项就多；字形越繁杂的汉字，其意义反而单纯。

总之，所谓的通假字，一种是名人效应，为贤者讳。名人写错了字叫通假字，普通人写错了字叫错别字。一种是汉字自身演变的自然规律。

（文章为子夏故坛原创，插图配自百度。）

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