万章问曰:"敢问友。"

孟子曰:"不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。

孟献子，百乘之家也，有友五人焉:乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献 子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。

费惠公曰:'吾于子思，则 师之矣;吾于颜般，则友之矣;王顺、长息则事我者也。'非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。

晋平公之于亥唐也。'入云则 入，坐云则坐，食云则食;虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食 天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。

舜尚见帝，帝馆甥 于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。

用敬上，谓 之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其 义一也。"

译文：

万章问道:"请问交朋友的原则。"

孟子说:"不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。

孟献子是一位拥有百辆车马的大夫，他有五位朋友:乐正裘、牧仲，其余 三位，我忘记了。献子与这五人交朋友，心目中并不存在自己是联的观念，这五人，如果心目中存有献子是大夫的观念，也就不与献子交朋友了。不仅具有百辆车马的大夫有这样的，就是小国的国君也有这样的。

费惠公说:'我对于子思，把他尊为老师; 我对于颜般，和他交为朋友;至于王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。'不仅小国的国君有这样的，就是大国的国君也有这样的。

晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去就进去，叫他坐就坐，叫他吃就 它。即使是糙米饭小菜汤，也没有不吃饱的，因为不敢不吃饱。不过，晋平公也就是做到这一步而已。不同他一起共列官位，不同他一起治理政事，不同他一起享受俸禄，这只是一般士人尊敬贤者的态度，而不是王公贵族对贤者的态度。

从前舜去拜见尧帝，尧助他的这位女婿住在副官中。他请舜吃饭，舜也请他吃饭，二 人互为客人和主人。这是天子与普通百姓交朋友的范例。地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人;地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。"

读解：

"以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。"(《战国 策•楚策一》)

"以权利合者，权利尽而交疏。"(《史记•郑世家赞》)

"以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。"(《中说•礼 乐》)

一言以蔽之，也就是孟子在这里所说的"友其德"，而不要友 其财、色、权、利、势。