仅从这一点，就已经能看出曹袁之间，谁更像一个好领导了。

那么，“奉天子以令不臣”与“挟天子而令诸侯”到底有什么区别呢？应该说两者还是有一定联系的，比如天子都是在自己手里，都要借天子的名义对不属于自己的人发号施令；但是，也有不同，重点就在对天子的态度和所“令”之人上。从语法的角度来说，主要区别在谓语和补足语上，也就是“奉”对“挟”，以及“不臣”对“诸侯”。

曹袁二人的部下之所以都反对老大把皇帝搞到手里，最重要的原因就是觉得汉朝已经就剩个空架子了，把这么个傀儡搞到手里除了多了一个祖宗以外，没什么别的好处。而对待这个祖宗的姿态，也正体现了二者的实际心态。

何为“奉”？即为恭恭敬敬，依然把刘协当成天子。何为“挟”？就是只把刘协当成个傀儡，除了盖章的时候使唤一下没别的用。

既然要“奉”，那么就说明从心里觉得这个皇帝还是可尊敬的，大汉王朝还是有希望的；如果是“挟”，那就是准备自己撇开单干了。

实际上，袁绍最终没有把刘协弄过来，一个重要原因就是他觉得刘协不是自己立的，怕不好控制。那么，如果按这个逻辑推演下去的话，当臣子的想要控制皇帝，那他下一步的计划是什么呢？在公元200年前后，你可别和我说袁绍想要搞君主立宪或者虚君共和。

讲完了“奉”和“挟”，再来谈谈“不臣”和“诸侯”。

所谓“不臣”，自然是指的对中央不臣服之人。当然，你也许会说，此时的曹操就代表中央，向中央臣服就是向他曹孟德臣服。这个说法当然成立，但是忽略了一个问题，对“不臣”之人用令，“臣”呢？

毛玠没讲，曹操也没提。不过我们可以推测，如果服从中央，继续做汉臣的话，那自然就是该咋咋的了。换句话说，所谓“奉天子以令不臣”，从对地方的操作方式来说，就是大棒加胡萝卜。

但是“诸侯”的意味可就不一样了。汉朝的地方官握有很大实权，因此常被称为“诸侯”；但是那些刘氏子弟，同样也是诸侯。换句话说，此时的所有宗室和地方实权派，都是诸侯。

仅从这一点来看，袁绍一个外姓人，想要号令汉朝的那些宗室王侯，未免胆子也太大了点；而他的弟弟袁术在称帝以后打的第一仗，就是将历史上刘皇叔的原型之一——陈王刘宠给*害，更体现了袁氏兄弟对宗室的轻视。