【唐•王昌龄】

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

“以岑参、高适为代表的“边塞诗派”是中国诗歌史上绝无仅有的灿烂之花。此前没有，迄今一千五百年也没有，今后会不会出现还很难说，大概是永远不会再有了。

“边塞诗”风格雄奇朗健、奔放昂扬又质朴自然，它是与强大的“开天盛世”相表里的文化现象，它体现的不仅是一种美学精神，一种生存态度，更有一种与自我及天地若合一契的世界观。

宋词虽然也有“豪放派”与“婉约派”的区别，但在文学气质与基调上是不可同日而语的。”(载《收获》2021年第二期114页《渔阳鼙鼓何处来》作者：陈福民)

已经写完了这篇，读到《收获》上的这段文字，我把它引在前面，以示敬意。

王昌龄乃“七绝圣手”，且这首诗又被后人推为唐人七绝压卷之作。何以这般？需要我们仔细去品。

第一句，互文见义。秦汉时代的明月与雄关，不仅让人联想到那样一幅苍凉的图画，且能联想到那一部苍凉的历史。从秦汉到今天，中国有多少道雄关，要多少年，多少将士一批又一批，一年又一年地戍守、作战、厮*…… 这又牵动着多少家人、思妇的心…… 更可悲者，有多少人，是“万里长征人未还”呀。

如今的月亮，还是秦汉时的月亮，关口，也还是那个关口，戍卒也还须戍边。并且，当今的边患，仍无异于秦汉时的边患……于是，“但使龙城飞将在” (龙城，即庐龙城，今河北喜峰口一带，为汉右北平郡所在。

《史记-李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平”)，不教胡马度阴山” 。

这是对良将的殷殷期许，而引出李广，又让人联想到李广的遭遇……

这诗悲壮、苍凉，也让人心酸。

从有第一个人对剩余的物品说：“那是我的” 开始，人类便有了私有制。而部落与部落、族群与族群之间的争夺，便从此开始。(也许更早，今天看动物之间就是如此，领地意识，自然是一切生物之习性)。

但“文明世界”，就该如此么？我似乎突然明白，为什么有人说“一切战争都是罪恶”了……多少年来，民族之间，国与国之间征战不断。而游牧民族对农耕民族的抢夺，自古亦然。

自鸦片战争以来，就像再大的食草动物，也总是要受食肉动物攻击和欺负一样一一中国，受尽了西方列强及东亚倭寇的欺侮。

所以，对于后世有些学者责备汉武帝“穷兵黩武，大征凶奴”，我是不以为然的。对那种屡屡犯边的游牧民族，怎可以不征？就像一头大象，对频来滋扰的狼豺辈，何得不出击！

即如今，这世界。依旧是丛林法则。中国一一这头狮子，睡着时，那些豺狼虎豹，都欺负到了你头上；而当你醒来，它们又十分害怕，千方百计地阻扼你、试探你、*扰你……

唉！祖宗留下的江山，960万平方公里的老大中国呀，有小桥流水，亦有大漠孤烟，多少道关口，都需要上下一心，军民合力驻守。

这个把家园看得比命还重，骨子里最是安土重迁的民族，早已把万道雄关，万里长城，构筑在我们每一个人的心里一一

把我们的血肉

筑成我们新的长城

中华民族

到了最危险时候……

边塞安宁，百姓安康，永远是中华民族不变的信仰。

我深爱着一一

我的国歌：《義勇軍進行曲》

秦时明月汉时关万里长征人未还

作者简介：

诺鸫。 高中语文教师。现已退休。 一半塞北，一半江南，喜骏马秋风，爱杏花春雨。

浸染于古诗词多年，喜读诗书，偏传统古典文化艺术。

【脑动读书】签约作者