象雄遗址

汉族学者在历史的后期称象雄为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。汉文史籍里，对象雄的记载亦不是很多，《唐会要》大羊同国条中说，其王姓“姜葛”（藏文史料载，其王室姓“亭葛”）， “东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里，胜八九万”。

在七世纪之前，藏地象雄地区所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。古象雄佛法不仅仅涉及到宗教，还涵盖了民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学（逻辑）、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面。

穷宗

吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波·邦色为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国（张春海《走进象雄 》，中国社会科学报，2013年8月16日）。

二、古象雄与古于阗

象雄古国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，其地域范围怎样的，在今天有着很多争议。朵桑旦贝见参是位学识渊博、建树颇多的学者，他的《世界地理概说》并非因袭前人之作，而是有分析、有研究、集各家之大成，为鼎盛时期的象雄古国给出了这样一个大致的地理范围：

象雄最西端是大小勃律（吉尔吉特），即今克什米尔。从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。北邻葱岭（今帕米尔高原）、和田（于阗），包括羌塘。但东面的边界就不太清楚。如果按照佛教文献记载，东面只限于与吐蕃和苏毗接壤，则象雄的疆域就不包括多康地区。

昆仑山

“北邻和田”与《唐会要》中的“北直于阗”是完全一致的，这也让我们找到了象雄这个中国海拔最高的王朝与于阗之间的关系。在以前的文字里，我们反复强调，中国的新疆与西藏自古以来就通过昆仑山的“秘道”相通有无，进行联系，而今天的新藏公路也是在这些古秘道上建成的。

看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势，堪称“古代文明交往的十字驿站”。昆仑山上的那些古秘道，在很早以前，就让今新疆与西藏成为不可分割的整体，甚至，古象雄人还影响到了今和田地区一些维吾尔族人的长相。