作为古典小说的一座高峰，《三国演义》的影响深刻而长远，其中刻画的众多人物，各个有血有肉、性格鲜明，得到了人们的高度认可。

这些年来，我们可以看到无数以三国人物作为原型，被加入到故事、影视与游戏之中，他们的形象更是以多元的方式呈现。

正所谓"戏说不是胡说，改编不是乱编"，三国人物的二次使用也要遵循一定的规则，正确合理地开发与利用先人留下的这座文化宝藏。

然而，罗贯中的《三国演义》终究只是一部文学作品，艺术加工的成分较多，英雄化或丑化某些人物，添加杜撰一些故事也是情理之中；

而晋人陈寿的《三国志》是正史，所撰皆为史实，内容较贴近于历史。

小说自然不会全篇写实，所以演义与正史是存在出入的，甚至有个别角色有着全然不同的形象。

那么，历史上真正的三国人物究竟又是如何呢？下面我们来盘点一下以下四位被"演义"的三国人物。

在分裂割据的时代里，历史上向来多将占据中原地区的政权奉为正统，三国中则是曹魏政权；

然而因着刘备汉室宗亲的关系，《三国演义》的重心则是移到了蜀汉政权；至于两者之外的孙吴，自然"戏份"远比正史上要少。

有着"江东猛虎"之称的吴国奠基者孙坚，在小说里的笔墨或许并不多，但在正史上却是浓墨重彩的重要角色，他既是骁勇善战的"破虏将军"，也是受人爱戴的豫州刺史，更被后世追封为"武烈皇帝"。《三国演义》中孙坚的篇幅较为有限，他的功绩甚至还因各种原因移花接木到其他角色之上。

在陈寿所著的正史《三国志》中，白马将军公孙瓒没有加入讨董联盟，自然当时在他麾下的刘、关、张三人也未曾随行，进而也不会有虎牢关三英战吕布，吕布当时真正的败绩便是出自与孙坚的交战。

此后关公的"温酒斩华雄"更是并无此事，华雄乃是与孙坚的对阵中战死，演义中则是将孙坚写作华雄的手下败将，这些赫赫战功的易主使得演义中的孙坚存在感骤降。

其实孙坚的真正死因也是一场遗憾的牺牲，由于只带几名随从追击敌军，他中了黄祖伏兵，中流矢而死于岘山。

虽然小说自然会有虚构，但这样的英雄角色被惨遭大篇幅的"削弱"，或许也颇有些许可惜。

诸葛亮作为一代蜀相，将忠臣与智者的形象表现得淋漓尽致，鲁迅先生曾评价《三国演义》中的诸葛亮时，说过："状诸葛亮多智而近妖"，意为诸葛亮的才智夸张得有似神妖，不像世间存在的常人。

诚然，历史上的诸葛亮也是一代名臣，诸葛亮在管理上，大政独揽，事必躬亲；在治人上，用人不疑，疑人不用；在战争上，频出策略，谋定四方。

然而小说对于诸葛亮的刻画花了大量笔墨于虚构与强化，使得孔明已然通神，动辄便能引来赤壁东风，将世事运筹于帷幄之中。

诸葛亮并没有传说中的那么神，但作为着重描写刻画的角色，《三国演义》中的诸葛亮不仅正史中的功绩尽有之，更是有着许多他从未有过的壮举被强加于身。

起初"三顾茅庐"之后，诸葛亮的"隆中对"的预见性已经近乎预言姑且按下不谈，此后的火烧博望坡与火烧新野两项事迹，在正史上前者是由刘备的计划，后者则是毫无记载。

随着蜀汉的发展壮大，诸葛亮被神化的部分则渗透在各章各节之中，著名的草船借鉴是孙家父子的智举；冬至时日本就是多东南风，

这一点三国皆知；蜀汉由盛转衰后诸葛亮六出祁山，其实真正五次伐魏只有两次到了祁山。

然而，我们不可否认诸葛亮现实中的丰功伟绩，他也依旧是一位值得敬仰的杰出人物。

小说对人物的塑造多有不同，周瑜可以说是被《三国演义》彻底改写命运的角色，在正史上他的经历与《三国演义》中的描说截然不同。

在《三国》故事盛行之前，周瑜在世人看来还是英隽的少年英雄形象，而史书上记载的周瑜更是被孙吴器重，以"王佐之资"将独占江东一隅的吴国振兴至鼎立的三足之一。

周瑜的年少有为，曾为历代不得志的文人墨客所艳羡，苏轼曾于"赤壁"感怀，词曰："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。"

周瑜"赔了夫人又折兵"的计策其实历史上并未存在，孙权是自愿将妹妹嫁往蜀地的，孙刘联婚后的不少事件则根本是"无中生有"。

而心胸狭窄恐怕是对周瑜最大的"污蔑"，历史上的周瑜为人恢廓理智、雅量高致，与诸葛亮甚至未曾见面过，便英年早逝于征蜀前夕，更谈不上"三气周瑜"的故事了。

从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮一直身处零陵没有时间"英雄惜英雄"，前往三江口吊孝的也并非"卧龙"诸葛亮，而是"凤雏"庞统。

而在以蜀汉为正统的立场来讲故事的《三国演义》里，孙吴政权又藉此遭到了"抹黑"。

谈及关公关云长，国人可以说是无人不知、无人不晓，作为"义绝"形象，关羽更是经历了"侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天"的神化过程，而今已被彻底封入神坛，得到世人的供奉、拜礼。

与今天家喻户晓形成鲜明对比的是，在陈寿所著的正史《三国志》中，《关羽传》的字数仅有八百余字，甚至还少于《董卓传》的篇幅。

历代以关羽作为忠君爱国信念的教材，加之民间数不胜数的传说故事，关羽逐渐被神化成了今天的模样。

除去上文提到的三英战吕布、温酒斩华雄外，其实史实上的关羽与我们熟知的武圣依旧有不小的出入。

"身在曹营心在汉"这句短语常为我们熟知，其来源便是关羽被俘身陷曹营的经历，其实此时是刘备在曹军的压制下投奔了袁绍，而关羽仍固守徐州，最终无奈被俘。

在此背景下，关公常被人们颂扬的壮举"过五关，斩六将"也并没有任何史料记载，根据地理上古地名的位置，我们可以发现关羽如果真的"千里走单骑"则是在敌营中兜兜转转了一大圈，而其斩的"六将"在历史上更是完全不存在，完全就是为了剧情需要安排他们来被"斩"的。

尽管他的传奇故事多有"水分"，但关公的武圣形象依旧为我们所敬仰，他忠义的精神仍为国人乃至华人圈内传唱不休。

除上述四位人物外，其实如刘备、曹操、孙权、张飞、吕蒙等重要人物，包括桃园三结义、甘露寺、白帝托孤等情节，在《三国演义》中都有不小的改动。

但作为小说，罗贯中的《三国演义》无疑是成就斐然的。他成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物，将东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云故事娓娓道来，

让更多人真正了解到这段群星璀璨的三国乱世，接触到这些艺术形象外的真实人物。

文/老夏分析师

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